tag:blogger.com,1999:blog-74498750773413135322024-03-06T00:30:42.031-08:00Chintanpal. चिन्तनपलचिन्तनपल सभी साहित्यकारों की रचनाओं का स्वागत करता है । इस में केवल विचार प़धान गद्य रचनाएँ प़काशित की जाएंगी ।नवोदित रचनाकारों की स्तरीय रचनाओं को वरीयता दी जाएगी । सभी
विधाओं की रचनाएं ंआमंत्रित हैं । मौलिक एवम् अप़काशित रचनाएँ भेजें ।Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.comBlogger72125tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-73566327317346853802019-01-05T22:48:00.003-08:002019-01-05T22:55:12.184-08:00मार्मिक प्रसंग <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
पाकिस्तान में फ़ौजी तानाशाही के दौर में एक बार किसी सरकारी इदारे ने तरही मुशायरे का आयोजन किया....<br />
मिराि दिया गया<br />
"पाकिस्तान में मौज ही मौज"<br />
हबीब जालिब को भी दावत ए कलाम दी गई....<br />
कुछ दिन पहले ही जेल से छूटे थे सो लगा होगा अक़्ल ठिकाने आ गई है....<br />
ख़ैर.....जालिब साहब का कलाम पढ़ने का नम्बर आया...<br />
दिए गए 'सरकारी' मिसरे पर ही गिरह लगाई....<br />
मतला पढ़ा -<br />
जहाँ भी देखो फ़ौज ही फ़ौज<br />
"पाकिस्तान में मौज ही मौज"<br />
चारों तरफ़ सन्नाटा छा गया...<br />
आयोजकों के पैरों के नीचे से ज़मीन निकल गई....<br />
सबकी साँसे अटक गईं....<br />
अगला शेर पढ़ने तक का मौक़ा दिए बग़ैर तुरन्त फ़ौजियों ने हबीब जालिब को मंच से नीचे खींचा और सीधे उनके घर (जेल) पहुँचा दिया....<br />
<br />
<div dir="ltr" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
मार्मिक प्रसंग </div>
<div dir="ltr" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
<br />
एक बिजली के पोल पर एक पर्ची लगी देख कर मैं करीब गया और लिखी तहरीर पढ़ने लगा<br />
लिखा था<br />
कृपा ज़रूर पढ़ें<br />
इस रास्ते पर कल मेरा पचास रुपये का नोट गिर गया है, मुझे ठीक से दिखाई नहीं देता ,जिसे भी मिले कृपया पहुंचा दे.....!!!!<br />
<br />
पता +++.....***.......<br />
*****......****.....####...<br />
ये तहरीर पढ़ने के बाद मुझे बहुत हैरत हुई कि पचास का नोट किसी के लिए जब इतना ज़रूरी है तो तुरंत दर्ज पते पर पहुंच कर आवाज़ लगाई तो एक बूढ़ी औरत बाहर निकली,पूछने पर मालूम हुआ कि बड़ी बी अकेली रहती हैं.. मैंने कहा,, मां जी ,, आपका खोया हुआ नोट मुझे मिला है ...उसे देने आया हूं </div>
<div dir="ltr" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
ये सुनकर बड़ी बी रोते हुए कहने लगीं </div>
<div dir="ltr" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
बेटा.....!<br />
अब तक करीब <a href="tel:7075" style="color: #1155cc;" target="_blank">70/75</a> लोग मुझे पचास का नोट दे गए हैं!<br />
मैं अन पढ़, अकेली हूं और नज़र भी कमज़ोर है.. पता नहीं कौन बंदा मेरी इस हालत को देखकर मेरी मदद के लिए वो पर्ची लगा गया है </div>
<div dir="ltr" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
बहुत ज़िद करने पर बड़ी बी ने नोट तो ले लिया लेकिन एक विनती भी कर दी कि बेटा... जाते हुए वो पर्ची ज़रूर फाड़ कर फेंक देना!!<br />
मैंने हां तो कर दिया लेकिन मेरे ज़मीर ने मुझे सोचने पर मजबूर किर दिया कि इससे पहले भी सभी लोगों से बुढ़िया ने वो पर्ची फाड़ने के लिए कहा होगा मगर जब किसी ने नहीं फाड़ा तो मैं क्यों फाड़ूं<br />
फिर मैं उस आदमी के बारे में सोचने लगा कि वो कितना दिलदार रहा होगा जिसने मजबूर औरत की मदद के लिए ये रास्ता तलाश कर लिया ..मैं उसे दुआयें देने पर मजबूर हो गया </div>
<div dir="ltr" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
#नोट-किसी की मदद करने के तरीक़े बहुत हैं.<br />
अमजद जस्सल के सौजन्य से ।<br />
फेसबुक ६ जनवरी <a href="tel:2018" style="color: #1155cc;" target="_blank">२०१८</a> </div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-18508695068154629362018-12-22T08:27:00.003-08:002018-12-22T08:27:32.486-08:00आधुनिक विज्ञान के जन्मदाता गैलेलियो <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो गैलीली</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो गैलीली एक इटालियन भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और दार्शनिक थे; जिन्होने आधुनिक वैज्ञानिल क्रांति की नींव रखी थी। उनका जन्म <a dir="ltr" href="x-apple-data-detectors://0" x-apple-data-detectors-result="0" x-apple-data-detectors-type="calendar-event" x-apple-data-detectors="true">15 फरवरी</a> 1564 को हुआ था, तथा मृत्यु <a dir="ltr" href="x-apple-data-detectors://1" x-apple-data-detectors-result="1" x-apple-data-detectors-type="calendar-event" x-apple-data-detectors="true">8 जनवरी</a> 1642 मे हुयी थी।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो गैलीली की उपलब्धियों मे उन्नत दूरबीन का निर्माण और खगोलिय निरिक्षण तथा कोपरनिकस के सिद्धांतो का समर्थन है। गैलीलियो को आधुनिक खगोलशास्त्र का पिता, आधुनिक भौतिकि का पिता, आधुनिक विज्ञान का पिता के नामो से सम्मान दिया जाता है।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
"गैलेलियो, शायद किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना मे, आधुनिक विज्ञान के जन्मदाता थे।" - स्टीफन हांकिस</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
समरूप से त्वरित पिंडो की गति जिसे आज सभी पाठशालाओ और विश्वविद्यालयो मे पढाया जाता है, गैलीलियो द्वारा काईनेमेटीक्स(शुद्ध गति विज्ञान) विषय के रूप मे विकसित किया गया था। उन्होने अपनी उन्नत दूरबीन से शुक्र की कलाओ का सत्यापन किया था; बृहस्पति के चार बड़े चन्द्रमा खोजे थे(जिन्हे आज गैलेलीयन चन्द्रमा कहते है) तथा सूर्य धब्बो का निरिक्षण किया था। गैलीलियो ने विज्ञान और तकनिक के अनुप्रयोगो के लिये भी कर्य किया था, उन्होने सैन्य दिशादर्शक(Military Compass) और अन्य उपकरणो का आविष्कार किया था।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो द्वारा कोपरनिकस के सूर्य केन्द्रित सिद्धांत का समर्थन उनके संपूर्ण जीवन काल मे विवादास्पद बना रहा, उस समय अधिकतर दार्शनिक और खगोल विज्ञानी प्राचिन दार्शनिक टालेमी के भू केन्द्रित सिद्धांत का समर्थन करते थे जिसके अनुसार पृथ्वी ब्रम्हांड का केन्द्र है। 1610 के जब गैलीलियो ने सूर्यकेन्द्र सिद्धांत (जिसमे सूर्य ब्रम्हांड का केन्द्र है) का समर्थन करना शुरू किया उन्हे धर्मगुरुओ और दार्शनिको के कट्टर विरोध का सामना करना पडा़ और उन्होने 1615 मे गैलेलियो को धर्मविरोधी करार दे दिया। फरवरी 1616 मे वे आरोप मुक्त हो गये लेकिन चर्च ने सूर्य केन्द्रित सिद्धांत को गलत और धर्म के विपरित कहा। गैलेलियो को इस सिद्धांत का प्रचार न करने की चेतावनी दी गयी जिसे गैलीलियो ने मान लिया। लेकिन 1632 मे अपनी नयी किताब "डायलाग कन्सर्निंग द टू चिफ वर्ल्ड सीस्टमस" मे उन्होने सूर्य केन्द्री सिद्धांत के समर्थन के बाद उन्हे चर्च ने फिर से धर्मविरोधी घोषित कर दिया और इस महान वैज्ञानिक को अपना शेष जीवन अपने घर ने नजरबंद हो कर गुजारना पड़ा।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो का जन्म पीसा इटली मे हुआ था, वे वीन्सेन्ज़ो गैलीली की छः संतानो मे सबसे बड़े थे। उनके पिता एक संगितकार थे, गैलीलियो का सबसे छोटा भाई माइकलेन्जेलो भी एक प्रसिद्ध संगितकार हुये है। गैलीलियो का पूरा नाम गैलीलियो दी वीन्सेन्ज़ो बोनैउटी दे गैलीली था। आठ वर्ष की उम्र मे उनका परिवार फ्लोरेंस शहर चला गया था। उनकी प्राथमिक शिक्षा कैमलडोलेसे मान्स्टेरी वाल्लोम्ब्रोसा मे हुआ था।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो रोमन कैथोलिक थे। उन्होने किशोरावस्था मे पादरी बनने की सोची थी लेकिन पिता के कहने पर पीसा विश्वविद्यालय से चिकित्सा मे पदवी के लिये प्रवेश लिया लेकिन यह पाठ्यक्रम पूरा नही किया। उन्होने गणित मे शिक्षा प्राप्त की।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो की चित्रकला मे भी रूचि थी और उसमे भी उन्होने शिक्षा ग्रहण की। 1588 मे उन्होने अकेडीमिया डेल्ले आर्टी डेल डिसेग्नो फ्लोरेन्स मे शिक्षक के रूप मे कार्य प्रारंभ किया। 1589 मे वे पिसा मे गणित व्याख्याता के रूप मे कार्य शुरू किया। 1592 से उन्होने पौडा विश्वविद्यालय मे ज्यामिति, यांत्रिकि और खगोलशास्त्र पढाना प्रारंभ किया। इस पद पर वे 1610 तक रहे। इस पद पर रहते हुये उन्होने मूलभूत विज्ञान (गतिविज्ञान, खगोल विज्ञान) तथा प्रायोगिक विज्ञान (पदार्थ की मजबूती, उन्न्त दूरबीन इत्यादि) पर कार्य किया। उनकी एकाधिक अभिरूचियो मे ज्योतिष भी था जो उस समय गणित और खगोल विज्ञान से जुड़ा हुआ था।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो को सूक्ष्म गणितीय विश्लेषण करने का कौशल संभवत: अपने पिता विन्सैन्जो गैलिली से विरासत में आनुवांशिक रूप में तथा कुछ उनकी कार्यशैली को करीब से देख कर मिला होगा। विन्सैन्जो एक जाने-माने संगीत विशेषज्ञ थे और ‘ल्यूट’ नामक वाद्य यंत्र बजाते थे जिसने बाद में गिटार और बैन्जो का रूप ले लिया। उन्होंने भौतिकी में पहली बार ऐसे प्रयोग किए जिनसे ”अरैखिक संबंध(Non-Linear Relation)” का प्रतिपादन हुआ। तब यह ज्ञात था कि किसी वाद्य यंत्र की तनी हुई डोर (या तार) के तनाव और उससे निकलने वाली आवृत्ति में एक संबंध होता है, आवृत्ति तनाव के वर्ग के समानुपाती होती है। इस तरह संगीत के सिद्धांत में गणित की थोड़ी बहुत पैठ थी। प्रेरित हो गैलीलियो ने पिता के कार्य को आगे बढ़ाया और फिर उन्होंने बाद में पाया कि प्रकृति के नियम गणित के समीकरण होते हैं। गैलीलियो ने लिखा है –</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
”भगवान की भाषा गणित है”।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो ने दर्शन शास्त्र का भी गहन अध्ययन किया था साथ ही वे धार्मिक प्रवृत्ति के भी थे। पर वे अपने प्रयोगों के परिणामों को कैसे नकार सकते थे जो पुरानी मान्यताओं के विरुद्ध जाते थे और वे इनकी पूरी ईमानदारी के साथ व्याख्या करते थे। उनकी चर्च के प्रति निष्ठा के बावजूद उनका ज्ञान और विवेक उन्हें किसी भी पुरानी अवधारणा को बिना प्रयोग और गणित के तराजू में तोले मानने से रोकता था। चर्च ने इसे अपनी अवज्ञा समझा। पर गैलीलियो की इस सोच ने मनुष्य की चिंतन प्रक्रिया में नया मोड़ ला दिया। स्वयं गैलीलियो अपने विचारों को बदलने को तैयार हो जाते यदि उनके प्रयोगों के परिणाम ऐसा इशारा करते। अपने प्रयोगों को करने के लिए गैलीलियो ने लंबाई और समय के मानक तैयार किए ताकि यही प्रयोग अन्यत्र जब दूसरी प्रयोगशालाओं में दुहराए जाएं तो परिणामों की पुनरावृत्ति द्वारा उनका सत्यापन किया जा सके।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
प्रकाश गति मापन का प्रयास</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो ने प्रकाश की गति नापने का भी प्रयास किया और तत्संबंधी प्रयोग किए। गैलीलियो व उनका एक सहायक दो भिन्न पर्वत शिखरों पर कपाट लगी लालटेन लेकर रात में चढ़ गए। सहायक को निर्देश दिया गया था कि जैसे ही उसे गैलीलियो की लालटेन का प्रकाश दिखे उसे अपनी लालटेन का कपाट खोल देना था। गैलीलियो को अपने कपाट खोलने व सहायक की लालटेन का प्रकाश दिखने के बीच का समय अंतराल मापना था-पहाड़ों के बीच की दूरी उन्हें ज्ञात थी। इस तरह उन्होंने प्रकाश की गति ज्ञात की।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
पर गैलीलियो – गैलीलियो ठहरे – वे इतने से कहां संतुष्ट होने वाले थे। अपने प्रायोगिक निष्कर्ष को दुहराना जो था। इस बार उन्होंने ऐसी दो पहाड़ियों का चयन किया जिनके बीच की दूरी कहीं ज्यादा थी। पर आश्चर्य, इस बार भी समय अंतराल पहले जितना ही आया। गैलीलियो इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रकाश को चलने में लग रहा समय उनके सहायक की प्रतिक्रिया के समय से बहुत कम होगा और इस प्रकार प्रकाश का वेग नापना उनकी युक्ति की संवेदनशीलता के परे था। पर गैलीलियो द्वारा बृहस्पति के चंद्रमाओं के बृहस्पति की छाया में आ जाने से उन पर पड़ने वाले ग्रहण के प्रेक्षण से ओल रोमर नामक हॉलैंड के खगोलविज्ञानी को एक विचार आया। उन्हें लगा कि इन प्रेक्षणों के द्वारा प्रकाश का वेग ज्ञात किया जा सकता है। सन् 1675 में उन्होंने यह प्रयोग किया जो इस तरह का प्रथम प्रयास था। इस प्रकार यांत्रिक बलों पर किए अपने मुख्य कार्य के अतिरिक्त गैलीलियो के इन अन्य कार्यों ने उनके प्रभाव क्षेत्र को कहीं अधिक विस्तृत कर दिया था जिससे लंबे काल तक प्रबुद्ध लोग प्रभावित होते रहे।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो ने आज से बहुत पहले गणित, सैद्धांतिक भौतिकी और प्रायोगिक भौतिकी के परस्पर संबंध को समझ लिया था। परवलय या पैराबोला का अध्ययन करते हुए वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे कि एक समान त्वरण (uniform acceleration) की अवस्था में पृथ्वी पर फेंका कोई पिंड एक परवलयाकार मार्ग पर चल कर वापस पृथ्वी पर आ गिरेगा – बशर्ते हवा के घर्षण का बल उपेक्षणीय हो। यही नहीं, उन्होंने यह भी कहा कि उनका यह सिद्धांत जरूरी नहीं कि किसी ग्रह जैसे पिंड पर भी लागू हो। उन्हें इस बात का ध्यान था कि उनके मापन में घर्षण (friction) तथा अन्य बलों के कारण अवश्य त्रुटियां आई होंगी जो उनके सिद्धांत की सही गणितीय व्याख्या में बाधा उत्पन्न कर रहीं थीं। उनकी इसी अंतर्दृष्टि के लिए प्रसिद्ध भौतिकीविद् आइंस्टाइन ने उन्हें ”आधुनिक विज्ञान का पिता” की पदवी दे डाली। कथन में कितनी सचाई है पता नहीं – पर माना जाता है कि गैलीलियो ने पीसा की टेढ़ी मीनार से अलग-अलग संहति (mass) की गेंदें गिराने का प्रयोग किया और यह पाया उनके द्वारा गिरने में लगे समय का उनकी संहति से कोई सम्बन्ध नहीं था – सब समान समय ले रहीं थीं। ये बात तब तक छाई अरस्तू की विचारधारा के एकदम विपरीत थी – क्योंकि अरस्तू के अनुसार अधिक भारी वस्तुएं तेजी से गिरनी चाहिए। बाद में उन्होंने यही प्रयोग गेदों को अवनत तलों पर लुढ़का कर दुहराए तथा पुन: उसी निष्कर्ष पर पहुंचे।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो ने त्वरण के लिए सही गणितीय समीकरण खोजा। उन्होंने कहा कि अगर कोई स्थिर पिंड समान त्वरण के कारण गतिशील होता है तो उसकी चलित दूरी समय अंतराल के वर्ग के समानुपाती होगी।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
S = ut + ½ft2, if u = 0 then S = ½ft2 or S ∝ t2</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
गैलीलियो ने ही जड़त्व का सिद्धांत हमें दिया जिसके अनुसार</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
”किसी समतल पर चलायमान पिंड तब तक उसी दिशा व वेग से गति करेगा जब तक उसे छेड़ा न जाए”।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
बाद में यह जाकर न्यूटन के गति के सिद्धांतों का पहला सिद्धांत बना। पीसा के विशाल कैथेड्रल (चर्च) में झूलते झूमर को देख कर उन्हें ख्याल आया क्यों न इसका दोलन काल नापा जाए – उन्होंने अपनी नब्ज की धप-धप की मदद से यह कार्य किया – और इस प्रकार सरल दोलक का सिद्धांत बाहर आया – कि दोलक का आवर्त्तकाल उसके आयाम (amplitude) पर निर्भर नहीं करता (यह बात केवल छोटे आयाम पर लागू होती है – पर एक घड़ी का निर्माण करने के लिए इतनी परिशुद्धता काफी है)। सन् 1632 में उन्होंने ज्वार-भाटे की व्याख्या पृथ्वी की गति द्वारा की। इसमें उन्होंने समुद्र की तलहटी की बनावट, इसके ज्वार की तरंगों की ऊंचाई तथा आने के समय में संबंध की चर्चा की – हालांकि यह सिद्धांत सही नहीं पाया गया। बाद में केपलर व अन्य वैज्ञानिकों ने इसे सुधारा और सही कारण चंद्रमा को बताया।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
जिसे आज हम सापेक्षिकता (Relativity) का सिद्धांत कहते हैं उसकी नींव भी गैलीलियो ने ही डाली थी। उन्होंने कहा है</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
”भौतिकी के नियम वही रहते हैं चाहे कोई पिंड स्थिर हो या समान वेग से एक सरल रेखा में गतिमान। कोई भी अवस्था न परम स्थिर या परम गतिमान अवस्था हो सकती है”।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
इसी ने बाद में न्यूटन के नियमों का आधारगत ढांचा दिया।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
दूरबीन और बृहस्पति के चंद्रमा</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
सन् 1609 में गैलीलियो को दूरबीन के बारे में पता चला जिसका हालैंड में आविष्कार हो चुका था। केवल उसका विवरण सुनकर उन्होंने उससे भी कहीं अधिक परिष्कृत और शक्तिशाली दूरबीन स्वयं बना ली। फिर शुरू हुआ खगोलीय खोजों का एक अद्भुत अध्याय। गैलीलियो ने चांद को देखा उसके ऊबड़-खाबड़ गङ्ढे देखे। फिर उन्होंने दूरबीन चमकीले शुक्र ग्रह पर साधी – एक और नई खोज – शुक्र ग्रह भी (चंद्रमा की तरह) कला (phases) का प्रदर्शन करता है। जब उन्होंने बृहस्पति ग्रह को अपनी दूरबीन से निहारा, फिर जो देखा और उससे उन्होंने जो निष्कर्ष निकाला उसने सौरमंडल को ठीक-ठीक समझने में बड़ी मदद की। गैलीलियो ने देखा की बृहस्पति ग्रह के पास तीन छोटे-छोटे ”तारे” जैसे दिखाई दे रहे हैं। कुछ घंटे बाद जब दुबारा उसे देखा तो वहां तीन नहीं बल्कि चार ”तारे” दिखाई दिए। गैलीलियो समझ गए कि बृहस्पति ग्रह का अपना एक अलग संसार है। उसके गिर्द घूम रहे ये पिंड अन्य ग्रहों की तरह पृथ्वी की परिक्रमा करने के लिए बाध्य नहीं हैं। (तब तक यह माना जाता था कि ग्रह और सूर्य सभी पिंड पृथ्वी की परिक्रमा करते हैं। हालांकि निकोलस कॉपरनिकस गैलीलियो से पहले ही यह कह चुके थे कि ग्रह सूर्य की परिक्रमा करते हैं न कि पृथ्वी की – पर इसे मानने वाले बहुत कम थे। गैलीलियो की इस खोज से सौरमडंल के सूर्य केंद्रित सिद्धांत को बहुत बल मिला।)</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
चर्च का कोपभाजन</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
इसके साथ ही गैलीलियो ने कॉपरनिकस के सिद्धांत को खुला समर्थन देना शुरू कर दिया। ये बात तत्कालीन वैज्ञानिक और धार्मिक मान्यताओं के विरुद्ध जाती थी। गैलीलियो के जीवनकाल में इसे उनकी भूल ही समझा गया। सन् 1633 में चर्च ने गैलीलियो को आदेश दिया कि वे सार्वजनिक रूप से कहें कि ये उनकी बड़ी भूल है। उन्होंने ऐसा किया भी। फिर भी गैलीलियो को कारावास भेज दिया गया। बाद में उनके बिगड़ते स्वास्थ्य के मद्देनजर सजा को गृह-कैद में तब्दील कर दिया गया। अपने जीवन का अंतिम दिन भी उन्होंने इसी कैद में गुज़ारा। कहीं वर्ष 1992 में जाकर वैटिकन शहर स्थित ईसाई धर्म की सर्वोच्च संस्था ने यह स्वीकारा कि गैलीलियो के मामले में उनसे गलती हुई थी। यानी उन्हें तीन सौ से अधिक साल लग गए असलियत को समझने और स्वीकारने में।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
जब गैलीलियो पीसा के विश्वविद्यालय में खगोल विज्ञान के प्राध्यापक थे तो उन्हें अपने शिष्यों को यह पढ़ाना पढ़ता था कि ग्रह पृथ्वी की परिक्रमा करते हैं। बाद में जब वे पदुवा नामक विश्वविद्यालय में गए तब उन्हें जाकर निकोलस कॉपरनिकस के नए सिद्धांत का पता चला था। खुद अपनी दूरबीन द्वारा किए गए प्रेक्षणों से (विशेषकर बृहस्पति के चंद्रमा देख कर) वे अब पूरी तरह आश्वस्त हो चुके थे कि कॉपरनिकस का सूर्य-केंद्रित सिद्धांत ही सौरमंडल की सही व्याख्या करता है। बहत्तर साल की अवस्था को पहुंचते-पहुंचते गैलीलियो अपनी आंखों की रोशनी पूरी तरह खो चुके थे। बहुत से लोग यह मानते हैं कि उनका अंधापन अपनी दूरबीन द्वारा सन् 1613 में सूर्य को देखने (जिसके द्वारा उन्होंने सौर-कलंक या सनस्पॉट्स भी खोजे थे) के कारण उत्पन्न हुआ होगा। पर जांच करने पर पता चला कि ऐसा मोतियाबिंद के आ जाने और आंख की ग्लौकोमा नामक बीमारी के कारण हुआ होगा।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
सम्मान</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
वर्ष 1609 में दूरबीन के निर्माण और खगोलीय पिंडों के प्रेक्षण की घटना के चार सौ सालों के बाद 400वीं जयंती के रूप में वर्ष 2009 को अंतर्राष्ट्रीय खगोलिकी वर्ष के रूप में मनाकर इस महान वैज्ञानिक को श्रद्वांजलि अर्पित कर अपनी भूल का प्राश्चित्य करने का प्रयास किया। कालान्तर में प्रकाश की गति और उर्जा के संबंधों की जटिल गुल्थी को सुलझाने वाले महान वैज्ञानिक अल्बर्ट आइन्स्टीन ने इसी कारण उन्हें ‘आधुनिक विज्ञान का पिता ‘ के नाम से संबोधित किया।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
सन् 1642 में गृह-कैद झेल रहे गैलीलियो की <a dir="ltr" href="x-apple-data-detectors://2" x-apple-data-detectors-result="2" x-apple-data-detectors-type="calendar-event" x-apple-data-detectors="true">8 जनवरी को</a> मृत्यु हो गई। कुछ मास बाद उसी वर्ष न्यूटन का जन्म हुआ। इस तरह कह सकते हैं कि तब एक युग का अंत और एक और नए क्रांतिकारी युग का शुभारंभ हुआ।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
आशीष श्रीवास्तव | </div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
विज्ञान विश्व में <span style="line-height: 16.5pt;">फ़रवरी 15, 2014 को प्रकाशित </span></div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
फेसबुक से साभार ।</div>
<div style="caret-color: rgb(69, 69, 69); color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; text-decoration: -webkit-letterpress;">
<br /></div>
<br class="Apple-interchange-newline" style="-webkit-text-size-adjust: auto;" /></div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-40393543113980038042017-08-20T23:38:00.002-07:002017-08-20T23:38:12.535-07:00जन कवि घाघ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
लोकोतियोँ के रचनाकार प्राय:अग्यात होते हैँ लेकिन घाघ की लोक़ोक्तियोँ के रचनाकार के बारे मेँ यह विवरण रोचक है ।</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
सूधेश</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
कहे घाघ सुन घाघनी ...</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
घाघ के जन्म स्थान के बावत लोगों में अनेकों कयास हैं.कुछ लोग उनका पैतृक निवास कन्नौज मानते हैं ,जब कि पंडित राम निवास त्रिपाठी के अनुसार घाघ बिहार के छपरा के रहने वाले थे . पंडित राम निवास त्रिपाठी की यह उक्ति ज्यादा सटीक जान पड़ती है, क्योंकि घाघ की कहावतें भोजपुरी भाषा में हैं. छपरा की भाषा भी भोजपुरी है . घाघ की कहावतों की कुछ बानगी देखिए ,जिनसे घाघ की मातृ भाषा भोजपुरी थी का पता चलता है ...</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
नाटा खोटा बेचि के चार धुरंधर लेहु ,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
आपन काम निकारि के औरन मंगनि देहु .</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
करिया बादर जिव डेरवाये,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
भूरा बादर पानी लावे .</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
उत्तम खेती मध्यम बान ,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
निषिद्ध चाकरी भीखि निदान.</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
गोबर ,मैला ,नीम की खली ,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
या से खेती दूनी फली </div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
सावन मास बहे पुरवईया ,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
बछवा बेचु लेहु धेनु गइया.</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
हथिया पोंछि डोलावे ,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
घर बईठल गेहूं पावे .</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
घाघ की जन्म साल कोई 1693 तो कोई 1753 बताता है . ज्यादातर विद्वान 1753 को हीं घाघ का जन्म साल मानते हैं . पंडित राम नरेश त्रिपाठी भी 1753 को हीं घाघ का जन्म साल मानते हैं .रामनरेश त्रिपाठी ने शोध कर घाघ का नाम देवकुली दूबे पता किया है.देवकुली दूबे "घाघ " उपनाम से अपनी कहावतें कहा करते थे . घाघ की पत्नी का नाम पता नहीं चल पाया है . घाघ ने अक्सर अपनी पत्नी को घाघनी नाम से हीं पुकारा है - "कहे घाघ सुन घाघनी ..." घाघ की कृषि सम्बंधी कहावतें इतनी सटीक हुआ करती थीं कि दूर दूर से लोग उनसे कृषि सम्बंधी सलाह लेने आया करते थे . उनकी प्रसिद्धि सुन बादशाह अकबर शाह द्वीतिय ने उन्हें अपने दरबार में बुलाया. कन्नौज में जागीर देकर उनका सम्मान किया . घाघ ने एक गांव हीं कन्नौज में बसा दिया था .चूंकि जागीर अकबर शाह ने दी थी, इसलिए गांव का नाम अकबर व घाघ दोनों के नाम पर रखा गया - "अकबराबाद सराय घाघ ". आज भी इस गांव का नाम सराय घाघ है .</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
देवकुली दुबे (घाघ ) के दो पुत्र थे - मार्कण्डेय दूबे और धीरधर दूबे .आज इस गांव में घाघ की सातवीं / आठवीं पीढ़ी निवास कर रही है .एक घाघ से इस गांव में अब 25 परिवार दूबे लोगों का हो गया है . इनकी भाषा भोजपुरी न होकर कन्नौजिया हो गयी है . ये लोग दान नहीं लेते . यजमानी नहीं करते . घाघ अपने धार्मिक विश्वासों के कट्टर समर्थक थे . इसलिए इनका मुगल शासकों से कभी नहीं बनी . घाघ की ज्यादातर जागीर बाद में जब्त कर ली गयी थी . घाघ की अपनी एक बहू से भी कभी नहीं बनी. वह उनकी कहावतों के उलट लिखा करती थी .</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
घाघ ( देव कुली दूबे ) की कुंडली में लिखा था कि उनकी मृत्यु पानी में डूबने से होगी . इसलिए वे नदी में नहाने से बचते थे . एक बार वे अत्यंत आवश्यक होने पर नदी में नहाने गये . डूबकी लगाते समय उनकी चुटिया जरांठ में फंस गयी . जुरांठ नदी में गाड़े हुए बांस को कहते हैं . उन्हें बाहर निकाला गया . उनकी सांस रुक रही थी . मरते मरते घाघ ने एक दोहा कहा था -</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
जानत रहलS घाघ निर्बुद्धि ,</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
आइल काल विनासे बुद्धि .</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
एस बी ओझा का लेख। भोला नाथ त्याघी के सौजन्य से । फेसबुक 7.6.2017</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-17294496677717839562017-08-13T09:29:00.000-07:002017-08-13T09:39:44.388-07:00क्या आर्य आक्रमणकारी थ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header class="container_12 site-header clearfix wrap" style="box-sizing: border-box; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 10px 0px; position: relative; width: 982px; zoom: 1;"><div class="h-topline no-print" style="box-sizing: border-box; padding: 10px 0px 0px 91px; position: absolute; top: 0px; width: 982px;">
<br /><ul class="static-pages-links hide-mobile" style="box-sizing: border-box; float: right; list-style: none outside none; padding: 0px;"><br /></ul>
</div>
<div aria-hidden="false" class="search-input search-collapse no-print search-collapse-1 closed" id="headerSearch" style="-webkit-transition: max-height 284ms; border: 1px solid rgb(248, 246, 246); box-sizing: border-box; float: right; margin: 30px 0px 0px; max-height: none; position: relative; transition: max-height 284ms; width: 160px;">
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</div>
</header><div class="container_12 clearfix" style="box-sizing: border-box; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 982px; zoom: 1;">
<div class="grid_8 alpha" style="box-sizing: border-box; display: inline; float: left; margin-left: 0px; margin-right: 10px; position: relative; width: 648px;">
<div class="content" style="box-sizing: border-box;">
<section class="intro" style="border-bottom-color: rgb(187, 187, 187); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px;">
<div class="info" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin-bottom: 10px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="date" style="box-sizing: border-box; font-weight: bold;">30 मार्च 2017</span> <span class="author" style="box-sizing: border-box; font-style: italic; font-weight: bold;"><a href="https://hindi.rbth.com/author/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%B6%20%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%A8%20%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; box-sizing: border-box; text-decoration: none;">राकेश कृष्णन सिंह</a></span></span></div>
<div class="lead" style="box-sizing: border-box; font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div class="share no-print" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 5px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"></span><br />
<div class="print hide-mobile" style="border-bottom-left-radius: 3px; border-bottom-right-radius: 3px; border-top-left-radius: 3px; border-top-right-radius: 3px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: 19px; margin: 6px 12px;" title="Print page">
<div class="print__button" style="box-sizing: border-box; padding: 0px 6px 1px 20px; position: relative;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><a href="https://hindi.rbth.com/arts/history/2017/04/17/kyaa-puraane-ruus-men-bhaart-ke-kuliin-log-bhii-aakr-rhe-the_744637" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: border-box; text-decoration: none;">क्या पुराने रूस में भारत के कुलीन लोग भी आकर रहे थे?</a></span></div>
</div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">
</span></div>
</section><section class="visual has-image clearfix" style="border-bottom-color: rgb(187, 187, 187); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; zoom: 1;"><aside class=" grid_2 alpha omega no-print" style="box-sizing: border-box; display: inline; float: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px; position: relative; width: 152px;"><div class="tags" style="border-right-color: rgb(187, 187, 187); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; box-sizing: border-box; line-height: 1.2; min-height: 70px; overflow: hidden; padding: 10px;">
<br /></div>
</aside><div class="grid_6 image alpha omega" style="box-sizing: border-box; display: inline; float: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px; padding-left: 8px; position: relative; text-align: center; width: 476px;">
<div class="img_wrap" style="box-sizing: border-box; height: 312px; overflow: hidden; width: 468px;">
<div style="text-align: start;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); height: auto;"><img alt="Varangians" class="img" src="https://cdn.rbth.com/468x312/0x92/3425x2283/web/in-rbth/images/2017-03/small/varangians.jpg" srcset="https://cdn.rbth.com/936x624/0x92/3425x2283/web/in-rbth/images/2017-03/small/varangians.jpg 2x" style="border-style: none; box-sizing: border-box; height: auto; text-align: start; width: 468px;" /></span></div>
<div class="desc" style="bottom: 0px; box-sizing: border-box; left: 8px; line-height: 1.2; padding: 15px 20px; position: absolute; right: 0px; text-align: left;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">नार्मन सिद्धान्त के अनुसार, स्कैण्डिनेविया के लोगों ने पहले रूसी </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">किसी भी देश के इतिहास का कोई सर्वस्वीकृत रूप नहीं मिलता। इसकी बजाय आपको अतीत के इतिहासकारों, वर्तमान शासकों, प्रतिद्वन्द्वी देशों, यात्रियों और विदेशी हितों के लिए काम करने वाले तथाकथित विद्वानों द्वारा लिखित इतिहास के अनेक रूप देखने को मिलेंगे। रूस और भारत जैसे विशाल देशों में इतिहास के इनमें से हर रूप को मानने वाले लोग पर्याप्त संख्या में मिलेंगे, जिसके कारण इतिहास से जुड़ा भ्रम </span></div>
</div>
</section><section class="text clearfix" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.4; padding: 24px 42px; zoom: 1;"><div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">भारत में वामपन्थी विद्वानों ने आर्यों के आक्रमण के सिद्धान्त का ज़ोर-शोर से समर्थन किया है। इस सिद्धान्त के अनुसार यह दावा किया जाता है कि गोरे रंग के यूरोपीय लोगों ने भारत पर आक्रमण करके काले रंग के स्थानीय मूल निवासियों को अपना ग़ुलाम बना लिया था और इस तरह भारत में आर्य सभ्यता की स्थापना की थी। इस सिलसिले में दिलचस्प बात यह है कि इन दोनों सिद्धान्तों को विदेशी विशेषज्ञों ने ही प्रस्तुत किया है। भले ही ये विदेशी विद्वान रूस और भारत का विशेषज्ञ होने का दावा करते थे, लेकिन सच्चाई यह है कि उन्हें इन देशों के बारे में ज़्यादा समझ नहीं थी। वैसे इस बात में भी काफी दम है कि इन सिद्धान्तों को विकसित करने के पीछे इन विदेशी विशेषज्ञों की मन्शा बहुत ही कुत्सित थी। </span></div>
<div class="incut i_right" style="border: 1px solid rgb(187, 187, 187); box-sizing: border-box; float: right; margin-left: 10px; margin-right: -42px; overflow: hidden; padding: 10px; width: 150px;">
<img src="cid:2DBBE5E9-8C4F-4EE6-8CEF-483D39107DC6@mobilenotes.apple.com" /><br />
<div style="box-sizing: border-box;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/history/2017/01/21/ruusii-vaijnyaanikon-ne-vaidik-kaal-ke-aanusstthaanik-pey-kaa-rhsy-ujaagr-kiyaa_685008" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #454545;">रूसी वैज्ञानिकों ने वैदिक काल के आनुष्ठानिक पेय का रहस्य उजागर किया</span></a></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
<h3 style="box-sizing: border-box; margin: 24px 0px 10px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: 17px;">नार्मन समस्या</span></h3>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">नार्मन सिद्धान्त के अनुसार, स्कैण्डिनेविया के लोगों ने पहले रूसी राज्य की स्थापना की और उस पर शासन किया था। इस सिद्धान्त के समर्थक तर्क देते हैं कि रूस पर यदि पश्चिम का प्रभाव नहीं पड़ा होता, तो रूस का एक सभ्यता के रूप में कभी विकास ही नहीं हो पाया होता।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">लगभग एक हजार वर्ष पहले ‘अतीत काल के इतिवृत्त’ के रूप में इस बारे में इतिहास लिखा गया। सन 1116 ईस्वी में लिखित ‘अतीत काल का इतिवृत्त’ में लिखा है कि रूस के लोगों ने स्कैण्डिनेविया के लोगों से कहा — हमारे पास बहुत ज़्यादा ज़मीन है और वह काफ़ी उर्वर भी है, पर हमारे यहाँ व्यवस्था ठीक नहीं है। कृपया आप लोग आइए, हमारे ऊपर शासन कीजिए और यहाँ पर सुराज की स्थापना कीजिए।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">मिख़ाइल वेस्त्रात ने रूसी तथा एशियाई अध्ययन विद्यापीठ के लिए प्रस्तुत अपने शोधपत्र में समझाया है — हालाँकि रूसी विद्वान ‘अतीत काल के इतिवृत्त’ के बारे में जानते थे, किन्तु पश्चिम के लोगों को 1732 तक इसके बारे में कुछ भी पता नहीं था। साँक्त पितेरबुर्ग स्थित विज्ञान अकादमी में कार्यरत जर्मनी के विद्वान गेरार्ड फ्रेडरिक मूलर ने इस ग्रन्थ के कतिपय अंशों का अनुवाद करके 1732 में उन्हें प्रकाशित किया था। जर्मनी के अन्य विद्वानों ने इसमें खूब उत्सुकता दिखाई और गेरार्ड फ्रेडरिक मूलर, आगस्त लुडविग श्लोज़र तथा गोतलिब बेयर सहित अनेक जर्मन विद्वानों ने एक सिद्धान्त प्रतिपादित किया, जिसको रूसी राज्य के उद्भव का “नार्मन सिद्धान्त” कहा गया। इस सिद्धान्त में उन्होंने दावा किया कि वरंजियाई नामक एक जर्मन-स्कैण्डिनेवियाई जाति ने 'कियेव-रूस' राज्य की स्थापना की थी।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">उल्लेखनीय है कि वरंजियाइयों को पश्चिम में वाइकिंग या नार्मन के नाम से जाना जाता था। ‘अतीत काल के इतिवृत्त’ में इस मुद्दे पर स्पष्ट रूप से सबकुछ लिखा हुआ है, इसलिए जर्मन विद्वानों के इस सिद्धान्त में कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं था।</span></div>
<div class="incut i_right" style="border: 1px solid rgb(187, 187, 187); box-sizing: border-box; float: right; margin-left: 10px; margin-right: -42px; overflow: hidden; padding: 10px; width: 150px;">
<img src="cid:9089D3AA-7537-493C-A603-691A5868C03A@mobilenotes.apple.com" /><br />
<div style="box-sizing: border-box;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/history/2016/09/10/sbhytaaon-kii-maitrii_628633" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #454545;">रूस और भारत : सभ्यताओं की मैत्री</span></a></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">हालाँकि नार्मन सिद्धान्त के विरोधियों का कहना है कि स्लाव सभ्यता स्वतन्त्र रूप से विकसित हुई थी। इन राष्ट्रवादी विद्वानों में मिख़ाइल लमानोसफ़ का नाम सबसे प्रमुख है, जिन्होंने वरंजियाइयों की भूमिका को न्यूनतम करते हुए स्लाव जाति की प्रमुखता पर ज़ोर दिया था। तभी से रूसी राष्ट्रवादियों के बीच उनका “नार्मन-विरोधी सिद्धान्त” काफी लोकप्रिय रहा है।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">निकलाय रियासनोव्स्की नामक एक अन्य विद्वान ने कहा कि 'कियेव-रूस' राज्य के स्लाव शासकों को दक्षिणी रूस का सदियों तक हुआ सांस्कृतिक विकास विरासत में मिला था। उन्होंने कहा — नार्मन लोगों का रूस के विकास में योगदान लगभग नहीं के बराबर था। रूस राज्य के निर्माण में उनका असर बहुत कम रहा, बल्कि यूँ कहें कि सिर्फ ऊपरी-ऊपरी ही रहा।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">वास्तव में निकलाय रियासनोव्स्की ने कहा कि यदि उस समय सभ्यताओं के बीच कोई आदान-प्रदान अगर हुआ भी था, तो वह पश्चिम से पूर्व की ओर नहीं, बल्कि पूर्व से पश्चिम की ओर हुआ था। उन्होंने कहा — स्कैण्डिनेविया पर रूस का काफ़ी सांस्कृतिक असर था।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">यह बहस सिर्फ़ अकादेमिक बहस नहीं है। मिख़ाइल वेस्त्रात के अनुसार — इस बहस में ‘रूस’ शब्द, पहले रूसी राज्य और रूसी व उक्रइनी जाति, इन सभी का उद्भव ही दाँव पर लगा हुआ है।</span></div>
<h3 style="box-sizing: border-box; margin: 24px 0px 10px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-size: 17px;">आर्य आक्रमण का सिद्धान्त</span></h3>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">जब अंग्रेज़ों को यह महसूस हो गया कि वे भारत के अनगिनत युद्धपिपासु राजे-रजवाड़ों को पूरी तरह से कभी पराजित नहीं कर सकते, तो उन्होंने 1847 में मैक्समूलर नामक जर्मनी के एक अत्यन्त महत्वाकांक्षी, काइयाँ व निर्लज्ज विद्वान को हिन्दू धर्म के बारे में बेहिसाब झूठ गढ़ने का काम सौंपा।</span></div>
<div class="incut i_right" style="border: 1px solid rgb(187, 187, 187); box-sizing: border-box; float: right; margin-left: 10px; margin-right: -42px; overflow: hidden; padding: 10px; width: 150px;">
<img src="cid:B28FC2CA-73C1-4E94-87A1-9B75BA93A99B@mobilenotes.apple.com" /><br />
<div style="box-sizing: border-box;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/history/2017/03/15/kyaa-praaciin-bhaart-ke-log-ruus-ke-kohkaaph-kssetr-men-aakr-bs-ge-the_720121" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #454545;">क्या प्राचीन भारत के लोग रूस के कोहकाफ क्षेत्र में आकर बस गए थे?</span></a></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">और इस काम में मैक्समूलर अंग्रेज़ों की आशाओं से भी आगे चला गया। उसने संस्कृत के एक प्रचलित शब्द ‘आर्य’ को लिया, जिसका अर्थ होता है - “श्रेष्ठ व्यक्ति”। उसने दावा किया कि संस्कृत का शब्द आर्य यूरोपीय लोगों की एक आद्य प्रजाति आर्यन को ही व्यक्त करता है। उल्लेखनीय है कि आर्यन प्रजाति का उद्भव-स्थान भारत से काफी दूर रूस, कोहकाफ़ या नार्दिक अंचल में कहीं पड़ता है। धूर्त मैक्समूलर ने कहा कि आर्यों ने 1200 ईसा पूर्व के आस-पास भारत पर आक्रमण करके यहाँ की फलती-फूलती सभ्यता को नष्ट कर दिया था और पशुपालन आधारित एक नई जीवन-पद्धति की स्थापना की थी।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">सी० बेकरलेग ने ‘संस्कृति व साम्राज्य’ नामक अपनी पुस्तक में लिखा है — मैक्समूलर अंग्रेज़ों का पिट्ठू था। उसको अंग्रेज़ों ने विशेष रूप से वेदों का ऐसा घटिया अर्थ निकालने वाला अनुवाद करने के काम पर लगाया था कि हिन्दुओं की वेदों में आस्था ही समाप्त हो जाए।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">मैक्समूलर द्वारा लिखे गए पत्रों से यह बात उजागर होती है कि वह भारत में ईसाई धर्म को लाने के लिए व्याकुल था ताकि हिन्दू धर्म को नष्ट किया जा सके। अपनी पत्नी को लिखे एक पत्र में उसने लिखा है — पूरे अफ्रीका को ईसाई बनाने में हमें केवल 200 साल लगे, लेकिन 400 साल के बाद भी भारत हमारी पकड़ से दूर है। मुझे अब ऐसा महसूस हो रहा है कि संस्कृत भाषा की वजह से ही भारत अभी तक हमारी गिरफ़्त से बचा रह गया है। भारत की इस ताक़त को ख़त्म करने के लिए मैंने संस्कृत सीखने का फ़ैसला किया है।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">एक अन्य पत्र में उसने लिखा है — शिव, विष्णु व अन्य लोकप्रतिष्ठित देवी-देवताओं की उपासना की प्रकृति जूपिटर, अपोलो तथा मिनर्वा की उपासना की ही तरह, बल्कि कई बार तो उससे भी अधिक अधम व बर्बर है; इसका सम्बन्ध हमारे पुराने अतीत की विचारपद्धति से है। ऊपर से यह भले ही कितने भी प्रबल व ठोस आधार पर टिकी दिखाई देती हो, किन्तु मुक्त विचार तथा सभ्य जीवन का एक हल्का-सा झोंका भी उसे उड़ाने के लिए काफी होगा।</span></div>
<div class="incut i_right" style="border: 1px solid rgb(187, 187, 187); box-sizing: border-box; float: right; margin-left: 10px; margin-right: -42px; overflow: hidden; padding: 10px; width: 150px;">
<img src="cid:486735A2-08EC-486B-9E6B-A76EEE37648D@mobilenotes.apple.com" /><br />
<div style="box-sizing: border-box;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/history/2017/03/01/ruusii-cikitsk-ne-shivdhaam-kaa-rhsy-kholne-kii-koshish-kii_711713" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #454545;">रूसी चिकित्सक ने शिवधाम का रहस्य खोलने की कोशिश की</span></a></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">हालाँकि भारत ने 1947 में ही अंग्रेज़ों को खदेड़ कर बाहर निकाल दिया, लेकिन ग़ुलाम मानसिकता वाला मैकालेवादी भारतीय वर्ग, जो भारतीय होते हुए भी अपने विचारों की दृष्टि से अंग्रेज़ है, आज भी आर्य आक्रमण के सिद्धान्त से चिपका हुआ है।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">हालाँकि इधर हाल के वर्षों में विद्वानों ने आर्य आक्रमण के सिद्धान्त में कई बड़ी-बड़ी कमियों को खोज निकाला है। बेल्जियम के भारतशास्त्री कोन्राड एल्स्ट के अनुसार — भारतीय पुरातत्वविदों ने आर्य आक्रमण के सिद्धान्त को पूरी तरह से नकार दिया है क्योंकि 150 साल तक आधिकारिक सिद्धान्त होने तथा इसके समर्थन में हुए शोधों पर काफी धनराशि व्यय होने के बाद भी आज तक इस बात का एक भी सबूत नहीं मिल सका है कि आर्य भारत में वास्तव में बाहर से आए थे।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">डीएनए अध्ययन तथा भाषाविज्ञान में हुई प्रगति से यह सिद्ध हो गया है कि भारत पर आर्यों के आक्रमण का सिद्धान्त सफ़ेद झूठ है और यूरोपीय लोगों ने भारत की ओर जाने का अभियान कभी नहीं किया था।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">शोध व अनुसन्धान से इस बात के काफ़ी प्रमाण मिले हैं कि इसके विपरीत प्राचीन भारत के लोग ही अपनी भाषा व संस्कृति को लेकर पश्चिम की ओर गए थे। डीएनए विश्लेषणों से यह भी सिद्ध होता है कि भारतीय लोगों का जीन समुच्चय विगत 50 हज़ार से भी अधिक वर्षों से कुल मिलाकर स्थिर ही बना हुआ है। अंग्रेज़ों के पिछलग्गू फर्जी इतिहासकार यह दावा करते हैं कि 1200 ईसा पूर्व में भारत पर आर्यों ने आक्रमण किया था। यदि उस समय कोई आक्रमण हुआ होता, तो भारतीयों के जीन समुच्चय में काफ़ी बदलाव आना चाहिए था।</span></div>
<div class="incut i_right" style="border: 1px solid rgb(187, 187, 187); box-sizing: border-box; float: right; margin-left: 10px; margin-right: -42px; overflow: hidden; padding: 10px; width: 150px;">
<img src="cid:8B341732-0864-4A9E-9FF8-DB6854998973@mobilenotes.apple.com" /><br />
<div style="box-sizing: border-box;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/2017/02/16/ruus-men-bhaart-ke-shaastriiy-nrty-kyon-lokpriy-hain_703298" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #454545;">रूस में भारत के शास्त्रीय नृत्य क्यों लोकप्रिय हैं?</span></a></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">एम 17 नामक आनुवंशिक चिह्नक को कोहकाफ़ी गुण से सम्बन्धित माना जाता है। वास्तव में भारतीयों के बीच एम 17 की आवृत्ति सर्वाधिक है। इसका अर्थ यह है कि एम 17 की वाहक जातियों में भारतीय लोग सबसे पुराने हैं। यह इस बात का भी संकेत है कि जब भारतीय लोग कोहकाफ़ क्षेत्र में जाकर बस गए, तो धूप की कमी के कारण उनकी त्वचा धीरे-धीरे साफ़ होती चली गई।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">मानव से इतर अन्य स्रोतों से भी डीएनए प्रमाण मिल सकते हैं। कोन्राड एल्स्ट के अनुसार — उक्रईना की गायों के वंशक्रम में अच्छा-खासा प्रतिशत भारतीय गायों का है। प्रवासी आर्य गोपालक ज़रूर अपने साथ अपने पशुधन को भी ले गए होंगे। इस निष्कर्ष से इस बात को बल मिलता है कि आर्य आक्रमण सिद्धान्त के विपरीत पूर्व से पश्चिम की ओर ही प्रवास हुआ होगा।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">श्रीकान्त तलगेरी ने भी यह सिद्ध किया है कि प्राचीन भारतीय ग्रन्थों में पूर्वी भारत की नदियों का उल्लेख हुआ है, जबकि परवर्ती ग्रन्थों में पश्चिमी व पश्चिमोत्तर भारत की नदियों का उल्लेख मिलता है, जिससे सिद्ध होता है कि भारोपीय सभ्यता का उद्गम भारत में हुआ और यहाँ से यह सभ्यता पश्चिम की ओर गई।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">साफ है कि वामपन्थी फर्जी इतिहासकारों के कल्पनारंजित सिद्धान्त हमें सत्य से दूर ले जाते हैं, जबकि वैज्ञानिक अनुसन्धान हमें अभूतपूर्व रूप से सत्य के निकट ले जा रहा है।</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">इस लेख के लेखक </span><em style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: border-box;">न्यूज़ीलैण्ड में रहने वाले राकेश कृष्णन सिंह पत्रकार व विदेशी मामलों के विश्लेषक हैं ।</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<i><br /></i></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<i>रूस और भारत संवाद से साभार ( फेस बुक में १३ अगस्त २०१७ को प्रकाशित ) </i></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
<i>अनिल जन्मेजय के सौजन्य से । </i></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
<div class="mastertag_pic mastertag_pic_wide" style="box-sizing: border-box; float: left; height: auto; margin: 0px auto 24px; max-width: 100%; position: relative; width: auto;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/history/2016/12/21/1971-ke-baanglaadesh-yuddh-men-ruus-ne-niksn-kii-saarii-hvaa-nikaal-dii_664271" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; text-decoration: none;"><span style="color: #454545;"><img src="cid:D0C42C9D-DBB4-451F-B605-7E636610CBFD@mobilenotes.apple.com" /></span></a><br />
<div class="mastertag_pic_title" style="bottom: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; padding: 5px 10px; position: absolute;">
<a href="http://hindi.rbth.com/arts/history/2016/12/21/1971-ke-baanglaadesh-yuddh-men-ruus-ne-niksn-kii-saarii-hvaa-nikaal-dii_664271" style="-webkit-text-decoration-skip: objects; border-bottom-style: none; box-sizing: border-box; display: block; font-weight: 700; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #454545;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">1971 के बांग्लादेश युद्ध में रूस ने निक्सन की सारी हवा निकाल दी</span></span></a></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 24px;">
</div>
</section></div>
<div class="share no-print" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 5px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"></span><br />
<div class="social-likes social-likes_visible social-likes_ready" data-url="https://hindi.rbth.com/arts/history/2017/03/30/kyaa-pshcim-ruusii-aur-bhaartiiy-sbhytaaon-kaa-muul-sthaan-hai_730641" style="-webkit-transition: opacity 0.1s ease-in; box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: 19px; list-style: none !important; margin: -6px; min-height: 36px; opacity: 1; padding: 0px; transition: opacity 0.1s ease-in; vertical-align: middle !important;">
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</span><span class="social-likes__counter social-likes__counter_facebook" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; box-sizing: border-box; cursor: inherit; display: inline-block; line-height: 20px; margin: 0px; min-width: 12px; outline: 0px; padding: 1px 4px; position: relative; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: middle;">11</span></span></div>
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<div class="fb-comments add-space-before fb_iframe_widget fb_iframe_widget_fluid" data-href="https://hindi.rbth.com/arts/history/2017/03/30/kyaa-pshcim-ruusii-aur-bhaartiiy-sbhytaaon-kaa-muul-sthaan-hai_730641" data-num-posts="10" data-width="645" fb-xfbml-state="rendered" id="fb-article-comments" style="box-sizing: border-box; display: inline; position: relative;">
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-67272634133889140482017-04-06T07:01:00.003-07:002017-04-06T07:02:28.287-07:00रोचक प्रसंग <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
जब जाति पाँति टूट ग ई </div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
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<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
बहुत कम ही लोगो को मालूम होगा कि 1917 ई मे चंपारण मे गांधी जी के सहयोगी डॉ राजेन्द्र प्रसाद और काँग्रेस के बड़े नेता बाबू व्रजकिशोर प्रसाद जात -पात को बहुत मानते थे और वे लोग दूसरों के हाथ का छुआ नहीं खाते थे ।उस समय बिहार मे जात -पात की प्रथा बहुत कड़ी थी ।यहाँ तक ब्राह्मण मे भी निचले पायदान के ब्राह्मण का छुआ ऊंचे पायदान के ब्राहमन नहीं खाते थे ।गांधीजी के ये दोनों मददगार वकील भी थे ,वे जब गांधी जी आंदोलन मे शामिल होने आए तब अपने साथ नौकर लेकर आए लेकिन एक समस्या खड़ी हो गई कि वे सारे नौकर खाना नहीं बनाना जानते थे ।तब यह तय हुआ कि एक ब्राह्मण रसोइया ठीक किया जाये ।जब गांधी जी को इसका पता चला तब उन्होने उन लोगो को बुला कर कहा कि यहाँ हम सभी एक ही उदेश्य से एकत्र हुये है ,इस लिए हमारी जाति भी एक है ,ऐसा माना जाये ।और इस लिए ब्राह्मण रसोइया रखना उचित नहीं होगा ।गांधीजी के कहने का यह प्रभाव हुआ कि वहाँ सार्वजनिक रसोई शुरू हो गई और जात का बंधन टूट गया ।डॉ राजेंद्र प्रसाद ने अपनी जीवनी मे लिखा है कि इस प्रकार समझाकर मोतीहारी मे जात पांत तोड़ दी गई ।मैंने पहली बार वहाँ दूसरी जाति के हाथ का खाना खाया ।</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
मुक्ताधारी अग्रवाल के सौजन्य से । </div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
फेसबुक मेँ 27.3.2017 </div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
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<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
विक्रम संवत् </div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
________</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
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<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
विक्रम संवत् ई. पू. 57 वर्ष प्रारंभ हुआ। यह संवत् मालव गण के सामूहिक प्रयत्नों द्वारा गर्दभिल्ल के पुत्र विक्रम के नेतृत्व में उस समय विदेशी माने जानेवाले शक लोगों की पराजय के स्मारक रूप में प्रचलित हुआ। ऐसा प्रतीत होता है कि तत्समय भारतीय जनता के देशप्रेम और विदेशियों के प्रति उनकी भावना सदा जागृत रखने के लिए जनता ने सदा से इसका प्रयोग किया है। ऐतिहासिक तथ्य एवं मान्यताएं इस बात की पुष्टि करती हैं कि यह संवत् मालव गण द्वारा जनता की भावना के अनुरूप प्रचलित हुआ और तभी से जनता द्वारा ग्राह्य एवं प्रयुक्त है। इस संवत् के प्रारंभिक काल में यह कृत, तदनंतर मालव और अंत में विक्रम संवत् रह गया। यही अंतिम नाम इस संवत् के साथ जुड़ा हुआ है। विक्रम संवत हिन्दू पंचांग में समय गणना की प्रणाली का नाम है। इसका प्रणेता सम्राट विक्रमादित्य को माना जाता है। इसके बारह माहों के नाम हैं - चैत्र , वैशाख , ज्येष्ठ , आषाढ़ , श्रावण , भाद्र , आश्विन , कार्तिक , मार्गशीर्ष , पौष , माघ , तथा फाल्गुन !</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
योगेन्द्र कुमार के सौजन्य से । फेसबुक 28.3.2017</div>
<div dir="auto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleTallBody; font-size: 17px;">
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-30927754609819459542017-01-12T06:43:00.002-08:002017-01-12T06:46:23.874-08:00संस्कृत में वकालत <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;"> संस्कृत को मृत भाषा कहने वालों की कमी नहीं है । पर भारत में अब भी ऐसे क्षेत्र , गांव हैं </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">जहाँ संस्कृत बोली जाती है । इसी क्रम में वाराणसी में एक वकील हैं , जो चालीस वर्षों से </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">वकालत का धन्धा संस्कृत के माध्यम से कर रहे हैं । यह विवरण पढ़िये ---</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">सुधेश</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">देववाणी संस्कृत के प्रति भले ही लोगों का रुझान कम हो लेकिन वाराणसी के एडवोकेट आचार्य पंडित श्यामजी उपाध्याय का संस्कृत के लिए समर्पण शोभनीय है। 1976 से वकालत करने वाले आचार्य पण्डित श्यामजी उपाध्याय 1978 में वकील बने। इसके बाद इन्होंने देववाणी संस्कृत को ही तरजीह दी।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">श्याम जी कहते हैं कि ‘जब मैं छोटा था, तब मेरे पिताजी ने कहा था कि कचहरी में काम हिंदी, अंग़्रेजी और उर्दू में होता है परंतु संस्कृत भाषा में नहीं। ये बात मेरे मन में घर कर गई और मैंने संस्कृत भाषा में वकालत करने की ठानी और ये सिलसिला आज भी चार दशकों से जारी है !’ </span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<img src="cid:FB208A90-82A3-45E9-8D7B-998E60982216@mobilenotes.apple.com" /></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">सभी न्यायालयीन काम जैसे- शपथपत्र, प्रार्थनापत्र, दावा, वकालतनामा और यहां तक की बहस भी संस्कृत में करते चले आ रहे हैं। पिछले ४ दशकों में संस्कृत में वकालत के दौरान श्यामजी के पक्ष में जो भी निर्णय और आदेश हुआ, उसे न्यायाधीश साहब ने संस्कृत में या तो हिंदी में सुनाया।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">संस्कृत भाषा में कोर्टरूम में बहस सहित सभी लेखनी प्रस्तुत करने पर सामनेवाले पक्ष को असहजता होने के सवाल पर श्यामजी ने बताया कि वो संस्कृत के सरल शब्दों को तोड़-तोड़कर प्रयोग करते है, जिससे न्यायाधीश से लेकर विपक्षियों तक को कोई दिक्कत नहीं होती है और अगर कभी सामनेवाला राजी नहीं हुआ तो वो हिंदी में अपनी कार्यवाही करते हैं।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">केवल कर्म से ही नहीं अपितु संस्कृत भाषा में आस्था रखनेवाले श्यामजी हर वर्ष कचहरी में संस्कृत दिवस समारोह भी मनाते चले आ रहे हैं। लगभग ५ दर्जन से भी अधिक अप्रकाशित रचनाओं के अलावा श्यामजी की २ रचनाएं “भारत-रश्मि” और “उद्गित” प्रकाशित हो चुकि है।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">कचहरी समाप्त होने के बाद श्याम जी का शाम का समय अपनी चौकी पर संस्कृत के छात्रों और संस्कृत के प्रति जिज्ञासु अधिवक्ताों को पढ़ा कर बीताते है। संस्कृत भाषा की यह शिक्षा श्यामजी निःशुल्क देते हैं।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">संस्कृत भाषा में रूचि लेनेवाले बुज़ुर्ग अधिवक्ता शोभनाथ लाल श्रीवास्तव ने बताया कि, संस्कृत भाषा को लेकर पूरे न्यायालय परिसर में श्यामजी के लोग चरण स्पर्श ही करते रहते हैं।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">जब ये कोर्टरूम में रहते हैं तो इनके सहज-सरल संस्कृत भाषा के चलते श्रोता शांति से पूरी कार्यवाही में रुचि लेते हैं। श्यामजी के संपर्क में आने से उनके संस्कृत भाषा का ज्ञान भी बढ़ गया।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">आचार्य श्यामजी उपाध्याय संस्कृत अधिवक्ता के नाम से प्रसिध्द हैं। वर्ष २००३ में मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने संस्कृत भाषा में अभूतपूर्व योगदान के लिए इनको ‘संस्कृतमित्रम्’ नामक राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया था।</span></div>
<div style="box-sizing: inherit; color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 1.75em;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); box-sizing: inherit;">फेसबुक से साभार ११ जनवरी २०१७ को प्रकाशित</span></div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-78125614673067202512016-02-22T05:14:00.003-08:002016-02-22T05:16:01.415-08:00चिन्दी चिन्दी होती हिन्दी , हम क्या करें? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" type="cite">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> ज्ञान के सबसे बड़े सर्च इंजन विकीपीडिया ने अपने नए सर्वेक्षण नें दुनिया की सौ भाषाओं की सूची जारी की है, उसमें हिन्दी को चौथा स्थान दिया है। इसके पूर्व हिन्दी को दूसरे स्थान पर रखा जाता था। पहले स्थान पर चीनी थी। यह परिवर्तन इसलिए हुआ की सौ भाषाओं की इस सूची में भोजपुरी, अवधी, मैथिली, मगही, हरियाणवी और छत्तीसगढ़ी को स्वतंत्र भाषा का दर्जा दिया गया है। हिन्दी को खण्ड-खण्ड करके देखने की यह अंतर्राष्ट्रीय स्वीकृति है। आज भी यदि हम इनके सामने अंकित संख्याओं को हिन्दी बोलने वालों की संख्या में जोड़ दें तो फिर हिन्दी दूसरे स्थान पर पहुँच जाएगी। किन्तु यदि उक्त भाषाओं के अलावा राजस्थानी, ब्रजी, कुमायूनी-गढ़वाली, अंगिका, बुंदेली जैसी बोलियों को भी स्वतंत्र भाषाओं के रूप में गिन लें तो निश्चित रूप से हिन्दी सातवें-आठवें स्थान पर पहुंच जाएगी और जिस तरह से हिन्दी की उक्त बोलियों द्वारा संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की माँग जोरों से की जा रही है यह परिघटना आगे के कुछ ही वर्षों में यथार्थ बन जाएगी।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">विशवस्त सूत्रों से मालूम हुआ है हमारे कुछ सांसद भोजपुरी, राजस्थानी आदि हिन्दी की बोलियों को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने वाला बिल संसद के आगामी सत्र में पेश करने पर जोर दे रहे हैं. इनमें लोकसभा में भाजपा के मुख्य सचेतक अर्जुनराम मेघपाल, सांसद जगदम्बिका पाल, सांसद मनोज तिवारी और भोजपुरी समाज के अजीत दूबे प्रमुख हैं। इनका शिष्ट मंडल हमारे प्रधान मंत्री नरेन्द्र मोदी, भाजपा अध्यक्ष अमित शाह और गृहमंत्री राजनाथ सिंह से भी मिल चुका है। यदि यह बिल पास हो गया तो हिन्दी के खूबसूरत घर का एक बड़ा हिस्सा और बँट जाएगा। अब भी यदि समय रहते हमने इस बिल के पीछे छिपी साम्राज्यवाद और उसके दलालों की साजिश का पर्दाफाश नहीं किया तो हमें डर है कि हमारी सरकार बहुत जल्दी संसद में यह बिल लाएगी और बिना किसी बहस के कुछ मिनटों में ही बिल पास भी हो जाएगा. हमारे भोजपुरीभाषी वन्धुओं ने तो मानो अपने हित के बारे में सोचने विचारने का काम भी ठेके पर दे रखा है, वर्ना अपने जिस पूर्व गृहमंत्री माननीय पी. चिदंबरम की जबान से इस देश की राजभाषा हिन्दी के शब्द सुनने के लिए हमारे कान तरसते रह गए उसी गृहमंत्री ने<i> हम रउआ सबके भावना</i> <i>समझतानीं</i> जैसा भोजपुरी का वाक्य संसद में बोलकर भोजपुरी भाषियों का दिल जीत लिया था। सच है भोजपुरी भाषी आज भी दिल से ही काम लेते हैं, दिमाग से नहीं, वर्ना, अपनी अप्रतिम ऐतिहासिक विरासत, सांस्कृतिक समृद्धि, श्रम की क्षमता, उर्वर भूमि और गंगा यमुना जैसी जीवनदायिनी नदियों के रहते हुए यह हिन्दी भाषी क्षेत्र आज भी सबसे पिछड़ा क्यों रहता</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> यहाँ के लोगों को तो अपने हित- अनहित की भी समझ नहीं है। वैश्वीकरण के इस युग में जहां दुनिया के देशों की सरहदें टूट रही हैं, टुकड़े टुकड़े होकर विखरना हिन्दी भाषियों की नियति बन चुकी है.</span><u></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b> सच है, जातीय चेतना जहाँ सजग और मजबूत नहीं होती वहाँ वह अपने समाज को विपथित भी करती हैं। समय-समय पर उसके भीतर विखंडनवादी शक्तियाँ सर उठाती रहती हैं। विखंडन व्यापक साम्राज्यवादी षड्यंत्र का ही एक हिस्सा है। दुर्भाग्य से हिन्दी जाति की जातीय चेतना मजबूत नहीं है और इसीलिए वह लगातार टूट रही है।</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> अस्मिताओं की राजनीति आज के युग का एक प्रमुख साम्राज्यवादी एजेंडा है। साम्राज्यवाद यही सिखाता है कि <i>थिंक ग्लोबली एक्ट लोकली </i>। जब संविधान बना तो मात्र 13 भाषाएं आठवीं अनुसूची में शामिल थीं। फिर 14, 18 और अब 22 हो चुकी हैं। अकारण नहीं है कि जहाँ एक ओर दुनिया ग्लोबल हो रही है तो दूसरी ओर हमारी भाषाएं यानी अस्मिताएं टूट रही हैं और इसे अस्मिताओं के उभार के रूप में देखा जा रहा है। हमारी दृष्टि में ही दोष है। इस दुनिया को कुछ दिन पहले जिस प्रायोजित विचारधारा के लोगों द्वारा <i>गलोबल विलेज</i> कहा गया था उसी विचारधारा के लोगों द्वारा हमारी भाषाओं और जातीयताओं को टुकड़ो-टुकड़ो में बांट करके कमजोर किया जा रहा है.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">भोजपुरी को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की मांग समय-समय पर संसद में होती रही है. श्री प्रभुनाथ सिंह, रघुवंश प्रसाद सिंह, संजय निरूपम, अली अनवर अंसारी, योगी आदित्य नाथ जैसे सांसदों ने समय-समय पर यह मुद्दा उठाया है। मामला सिर्फ भोजपुरी को संवैधानिक मान्यता देने का नहीं है। मध्यप्रदेश से अलग होने के बाद छत्तीसगढ़ ने 28 नवंबर 2007 को अपने राज्य की राजभाषा छत्तीसगढ़ी घोषित किया और विधान सभा में प्रस्ताव पारित करके उसे संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की माँग की। यही स्थिति राजस्थानी की भी है। हकीकत यह है कि जिस राजस्थानी को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने की माँग जोरों से की जा रही है उस नाम की कोई भाषा वजूद में है ही नहीं। राजस्थान की 74 में से सिर्फ 9 (ब्रजी, हाड़ौती, बागड़ी, ढूंढाड़ी, मेवाड़ी, मेवाती, मारवाड़ी, मालवी, शेखावटी) बोलियों को राजस्थानी नाम देकर संवैधानिक दर्जा देने की मांग की जा रही है। बाकी बोलियों पर चुप्पी क्यों</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> इसी तरह छत्तीसगढ़ में 94 बोलियां हैं जिनमें<i>सरगुजिया</i> और <i>हालवी</i> जैसी समृद्ध बोलियां भी है। छत्तीसगढ़ी को संवैधानिक दर्जा दिलाने की लड़ाई लड़ने वालों को इन छोटी-छोटी उप बोलियां बोलने वालों के अधिकारों की चिन्ता क्यों नहीं है</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> पिछली सरकार के बहुचर्चित केन्द्रीय गृहराज्य मंत्री नवीन जिंदल ने लोक सभा में एक चर्चा को दौरान कुमांयूनी-गढ़वाली को संवैधानिक दर्जा देने का आश्वासन दिया था। इतना ही नहीं, उन्होंने यह भी कहा कि यदि हरियाणा सरकार हरियाणवी के लिए कोई संस्तुति भेजती है तो उसपर भी विचार किया जाएगा। मैथिली तो पहले ही शामिल हो चुकी है। फिर अवधी और ब्रजी ने कौन सा अपराध किया है कि उन्हें आठवीं अनुसूची में जगह न दी जाय जबकि उनके पास<i>रामचरितमानस</i> और <i>पद्मावत</i> जैसे ग्रंथ है</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> हिन्दी साहित्य के इतिहास का पूरा मध्य काल तो ब्रज भाषा में ही लिखा गया। इसी के भीतर वह कालखण्ड भी है जिसे हिन्दी साहित्य का स्वर्ण युग ( भक्ति काल ) कहते हैं।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल हिन्दुस्तान की कौन सी भाषा है जिसमें बोलियां नहीं हैं</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> गुजराती में सौराष्ट्री, गामड़िया, खाकी, आदि, असमिया में क्षखा, मयांग आदि, ओड़िया में संभलपुरी, मुघलबंक्षी आदि, बंगला में बारिक, भटियारी, चिरमार, मलपहाड़िया, सामरिया, सराकी, सिरिपुरिया आदि, मराठी में गवड़ी, कसारगोड़, कोस्ती, नागपुरी, कुड़ाली आदि। इनमें तो कहीं भी अलग होने का आन्दोलन सुनायी नहीं दे रहा है। बंगला तक में नहीं, जहां अलग देश है। मैं बंगला में लिखना पढ़ना जानता हूं किन्तु ढाका की बंगला समझने में बड़ी असुविधा होती है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> अस्मिताओं की राजनीति करने वाले कौन लोग हैं</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> कुछ गिने –चुने नेता, कुछ अभिनेता और कुछ स्वनामधन्य बोलियों के साहित्यकार। नेता जिन्हें स्थानीय जनता से वोट चाहिए। उन्हें पता होता है कि किस तरह अपनी भाषा और संस्कृति की भावनाओं में बहाकर गाँव की सीधी-सादी जनता का मूल्यवान वोट हासिल किया जा सकता है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> इसी तरह भोजपुरी का अभिनेता रवि किसन यदि भोजपुरी को संवैधानिक मान्यता दिलाने के लिए संसद के सामने धरना देने की धमकी देता है तो उसका निहितार्थ समझ में आता है क्योकि, एक बार मान्यता मिल जाने के बाद उन जैसे कलाकारों और उनकी फिल्मों को सरकारी खजाने से भरपूर धन मिलने लगेगा। शत्रुघ्न सिन्हा ने लोकसभा में यह मांग उठाते हुए दलील दिया था कि इससे भोजपुरी फिल्मों को अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर स्वीकार्यता और वैधानिक दर्जा दिलाने में काफी मदद मिलेगी। </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">बोलियों को संवैधानिक मान्यता दिलाने में वे साहित्यकार सबसे आगे हैं जिन्हें हिन्दी जैसी समृद्ध भाषा में पुरस्कृत और सम्मानित होने की उम्मीद टूट चुकी है। हमारे कुछ मित्र तो इन्हीं के बलपर हर साल दुनिया की सैर करते हैं और करोड़ो का वारा- न्यारा करते है। स्मरणीय है कि नागार्जुन को साहित्य अकादमी पुरस्कार उनकी मैथिली कृति पर मिला था किसी हिन्दी कृति</span><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">पर नहीं। बुनियादी सवाल यह है कि आम जनता को इससे क्या लाभ होगा </span>?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">एक ओर सैम पित्रोदा द्वारा प्रस्तावित ज्ञान आयोग की रिपोर्ट जिसमें इस देश के ऊपर के उच्च मध्य वर्ग को अंग्रेज बनाने की योजना है और दूसरी ओर गरीब गँवार जनता को उसी तरह कूप मंडूक बनाए रखने की साजिश। इस साजिश में कारपोरेट दुनिया की क्या और कितनी भूमिका है –यह शोध का विषय है। मुझे उम्मीद है कि निष्कर्ष चौंकाने वाले होंगे।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> वस्तुत</span>:<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> साम्राज्यवाद की साजिश हिन्दी की शक्ति को खण्ड-खण्ड करने की है क्योकि बोलने वालों की संख्या की दृष्टि से हिन्दी</span>,<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> दुनिया की सबसे बड़ी दूसरे नंबर की भाषा है। इस देश में अंग्रेजी के सामने सबसे बड़ी चुनौती हिन्दी ही है। इसलिए हिन्दी को कमजोर करके इस देश की सांस्कृतिक अस्मिता को, इस देश की रीढ़ को आसानी से तोड़ा जा सकता है। अस्मिताओं की राजनीति के पीछे साम्राज्यवाद की यही साजिश है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> जो लोग बोलियो की वकालत करते हुए अस्मिताओं के उभार को जायज ठहरा रहे हैं वे अपने बच्चों को अंग्रेजी माध्यम के स्कूलों में पढ़ा रहे हैं, खुद व्यवस्था से साँठ-गाँठ करके उसकी मलाई खा रहे हैं और अपने आस-पास की जनता को जाहिल और गंवार बनाए रखना चाहते हैं ताकि भविष्य में भी उनपर अपना वर्चस्व कायम रहे। जिस देश में खुद राजभाषा हिन्दी अब तक ज्ञान की भाषा न बन सकी हो वहाँ भोजपुरी, राजस्थानी, और छत्तीसगढ़ी के माध्यम से बच्चों को शिक्षा देकर वे उन्हें क्या बनाना चाहते है</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> जिस भोजपुरी, राजस्थानी या छत्तीसगढ़ी का कोई मानक रूप तक तय नहीं है, जिसके पास गद्य तक विकसित नहीं हो सका है उस भाषा को संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल कराकर उसमें मेडिकल और इंजीनियरी की पढ़ाई की उम्मीद करने के पीछे की धूर्त मानसिकता को आसानी से समझा जा सकता है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> अगर बोलियों और उसके साहित्य को बचाने की सचमुच चिन्ता है तो उसके साहित्य को पाठ्यक्रमों में शामिल कीजिए, उनमें फिल्में बनाइए, उनका मानकीकरण कीजिए। उन्हें आठवीं अनुसूची में शामिल करके हिन्दी से अलग कर देना और उसके समानान्तर खड़ा कर देना तो उसे और हिन्दी, दोनो को कमजोर बनाना है और उन्हें आपस में लड़ाना है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">बंगाल की दुर्गा पूजा मशहूर है। मैं जब भी हिन्दी के बारे में सोचता हूं तो मुझे दुर्गा का मिथक याद आता है। दुर्गा बनी कैसे</span> ?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> महिषासुर से त्रस्त सभी देवताओं ने अपने-अपने तेज दिए थे। </span><i>“</i><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">अतुलं तत्र तत्तेज</span></i><i>:</i><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> सर्वदेवशरीरजम्। एकस्थं तदभून्नारी व्याप्तलोकत्रयं त्विषा।</span></i><i>“</i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> अर्थात् सभी देवताओं के शरीर से प्रक़ट हुए उस तेज की कहीं तुलना नहीं थी। एकत्रित होने पर वह एक नारी के रूप में परिणत हो गया और अपने प्रकाश से तीनो लोकों में व्याप्त हो गया । तब जाकर महिषासुर का बध हो सका।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">हिन्दी भी ठीक दुर्गा की तरह है। जैसे सारे देवताओं ने अपने-अपने तेज दिए और दुर्गा बनी वैसे ही सारी बोलियों के समुच्चय का नाम हिन्दी है। यदि सभी देवता अपने-अपने तेज वापस ले लें तो दुर्गा खत्म हो जाएगी, वैसे ही यदि सारी बोलियां अलग हो जायँ तो हिन्दी के पास बचेगा क्या </span>?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> हिन्दी का अपना क्षेत्र कितना है </span>?<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> वह दिल्ली और मेरठ के आस-पास बोली जाने वाली कौरवी से विकसित हुई है। हम हिन्दी साहित्य के इतिहास में चंदबरदायी और मीरा को पढ़ते है जो राजस्थानी के हैं, सूर को पढ़ते हैं जो ब्रजी के हैं, तुलसी और जायसी को पढ़ते हैं जो अवधी के हैं, कबीर को पढ़ते हैं जो भोजपुरी के हैं और विद्यापति को पढ़ते है जो मैथिली के हैं। इन सबको हटा देने पर हिन्दी साहित्य में बचेगा क्या</span> ?</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">हिन्दी की सबसे बड़ी ताकत उसकी संख्या है। इस देश की आधी से अधिक आबादी हिन्दी बोलती है और यह संख्या बल बोलियों के नाते है। बोलियों की संख्या मिलकर ही हिन्दी की संख्या बनती है। यदि बोलियां आठवीं अनुसूची में शामिल हो गईं तो आने वाली जनगणना में मैथिली की तरह भोजपुरी, राजस्थानी, छत्तीसगढ़ी आदि को अपनी मातृभाषा बताने वाले हिन्दी भाषी नहीं गिने जाएंगे और तब हिन्दी तो मातृ-भाषा बताने वाले गिनती के रह जाएंगे, हिन्दी की संख्या बल की ताकत स्वत</span>:<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> खत्म हो जाएगी और तब अंग्रेजी को भारत की राजभाषा बनाने के पक्षधर उठ खड़े होंगे और उनके पास उसके लिए अकाट्य वस्तुगत तर्क होंगे। ( अब तो हमारे देश के अनेक<i>काले अंग्रेज</i> बेशर्मी के साथ अंग्रेजी को भारतीय भाषा कहने भी लगे हैं।) उल्लेखनीय है कि सिर्फ संख्या-बल की ताकत पर ही हिन्दी, भारत की राजभाषा के पद पर प्रतिष्ठित है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">मित्रो, हिन्दी क्षेत्र की विभिन्न बोलियों के बीच एकता का सूत्र यदि कोई है तो वह हिन्दी ही है। हिन्दी और उसकी बोलियों के बीच परस्पर पूरकता और सौहार्द का रिश्ता है। हिन्दी इस क्षेत्र की <i>जातीय</i> <i>भाषा</i> है जिसमे हम अपने सारे औपचारिक और शासन संबंधी काम काज करते हैं। यदि हिन्दी की तमाम बोलियां अपने अधिकारों का दावा करते हुए संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल हो गईं तो हिन्दी की राष्ट्रीय छवि टूट जाएगी और राष्ट्रभाषा के रूप में उसकी हैसियत भी संदिग्ध हो जाएगी।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">इतना ही नहीं, इसका परिणाम यह भी होगा कि मैथिली, ब्रजी, राजस्थानी आदि के साहित्य को विश्वविद्यालयों के हिन्दी पाठ्यक्रमों से हटाने के लिए हमें विवश होना पड़ेगा। विद्यापति को अबतक हम हिन्दी के पाठ्यक्रम में पढ़ाते आ रहे थे । अब हम उन्हें पाठ्यक्रम से हटाने के लिए बाध्य हैं। अब वे सिर्फ मैथिली के कोर्स में पढ़ाये जाएंगे। क्या कोई साहित्यकार चाहेगा कि उसके पाठकों की दुनिया सिमटती जाय़</span> ?</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> हिन्दी ( हिन्दुस्तानी ) जाति इस देश की सबसे बड़ी जाति है। वह दस राज्यों में फैली हुई है। इस देश के अधिकाँश प्रधान मंत्री हिन्दी जाति ने दिए हैं। भारत की राजनीति को हिन्दी जाति दिशा देती रही है। इसकी शक्ति को छिन्न –भिन्न करना है। इनकी बोलियों को संवैधानिक दरजा दो। इन्हें एक-दूसरे के आमने-सामने करो। इससे एक ही तीर से कई निशाने लगेंगे। हिन्दी की संख्या बल की ताकत स्वत</span>:<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> खत्म हो जाएगी। हिन्दी भाषी आपस में बँटकर लड़ते रहेंगे और ज्ञान की भाषा से दूर रहकर कूपमंडूक बने रहेंगे। बोलियाँ हिन्दी से अलग होकर अलग-थलग पड़ जाएंगी और स्वत</span>:<span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> कमजोर पड़कर खत्म हो जाएंगी।</span><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">मित्रो, चीनी का सबसे छोटा दाना पानी में सबसे पहले घुलता है। हमारे ही किसी अनुभवी पूर्वज ने कहा है,</span> “<i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">अश्वं नैव गजं नैव व्याघ्रं नैव च नैव च। अजा पुत्रं बलिं दद्यात दैवो दुर्बल घातक</span></i><i>:</i><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">।</span></i><i>“</i><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> अर्थात् घोड़े की बलि नहीं दी जाती, हाथी की भी बलि नही दी जाती और बाघ के बलि की तो कल्पना भी नही की जा सकती। बकरे की ही बलि दी जाती है। दैव भी दुर्बल का ही घातक होता है।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">अब तय हमें ही करना है कि हम बाघ की तरह बनकर रहना चाहते हैं या बकरे की तरह।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">हम सबसे पहले अपने माननीय सांसदों एवं अन्य जनप्रतिनिधियों से प्रार्थना करते हैं कि वे अत्यंत गंभीर और दूरगामी प्रभाव डालने वाली इस आत्मघाती मांग पर पुनर्विचार करें और भावना में न बहकर अपनी राजभाषा हिन्दी को टूटने से बचाएं।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">हम हिन्दी समाज के अपने बुद्धिजीवियों से साम्राज्यवाद और व्यूरोक्रेसी की मिली भगत से रची जा रही इस साजिश से सतर्क होने और एकजुट होकर इसका पुरजोर विरोध करने की अपील करते हैं।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> <i>डॉ. अमरनाथ</i></span><i></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; margin-left: 0.5in; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">अध्यक्ष, अपनी भाषा तथा प्रोफेसर, हिन्दी विभाग, कलकत्ता विश्वविद्यालय</span></i><i></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; margin-left: 0.5in; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">संपर्क</span></i><i>:</i><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> ईई-164</span></i><i> / </i><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">402, सेक्टर-2, साल्टलेक, कोलकाता-700091</span></i><i></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> मो. 09433009898 ई-मेल </span></i><i>: </i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7449875077341313532" rel="nofollow" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;" target="_blank"><i></i></a><i>amarnath.cu@gmail.com</i><i> </i><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span lang="HI" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">--- एम एल गुप्त आदित्य के ब्लाग से साभार ।</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><b><span lang="HI" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-64100165779582257132016-02-06T05:54:00.003-08:002016-02-06T05:54:47.420-08:00हिन्दी शब्दों का उच्चारण <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;"> हिन्दी शब्दों के उच्चारण </span><br />
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बहुत से हिन्दी प्रेमी भ्रष्ट उच्चारण अर्थात गलत उच्चारण पर नांक भौंह सिकोड़ते हैं , जो स्वाभाविक </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
है और उचित भी । यदि शिक्षित व्यक्ति और विशेषत: हिन्दी भाषी और हिन्दी के ज्ञाता किसी शब्द का </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
गलत उच्चारण करते हैं , तो आपत्ति होनी चाहिये । पर सामान्य लोग , चाहे वे किसी प्रान्त के हों , चाहे </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
वे शिक्षित हों या साक्षर हों , यदि हिन्दी शब्दों का भ्रष्ट उच्चारण करते हैं , तो आँख मूँद कर उन की </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
आलोचना करना ठीक नहीं होगा । यह देखना चाहिये कि वह कहाँ का है , देशी है या विदेशी और उस </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
की शिक्षा का स्तर क्या है । </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कुछ दिनों पहले बिहार में नवमनोनीत मन्त्री श्री तेज प्रताप ने शपथ ग्रहण के समय उच्चारण की ग़लती </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
की तो फेसबुक पर अनेक लोगों ने उन की आलोचना की , जो सही थी । पर कुछ सज्जन उन के बचाव </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
में विचित्र तर्क देने लगे । वे श्री नरेन्द्र मोदी को बीच में लाकर कहने लगे कि वे अनेक बार कृपा शब्द को </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
क्रुपा के रूप में बोलते सुने गये हैं । यदि उन के गलत उच्चारण पर ध्यान नहीं दिया जाता , तो बेचारे </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
तेजप्रताप को क्यों आलोचना के कटघरे में खड़ा किया जा रहा है । इस पर मैं मे टिप्पणी करते हुए लिखा </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
गुजरात और महाराष्ट्र के लोग प्राय: कृपा को क्रुपा बोलते हैं । तो श्री नरेन्द्र मोदी को क्यों निशाना बनाया </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जाए । </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
तो जितेन्द्र जिज्ञासु ने उत्तर में जो लिखा नीचे दे रहा हूँ --</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
" सर, हमारे बिहार में अक्सर लोग 'शर्मा जी' को 'सर्मा जी' और 'सिन्हा जी' को 'शिन्हा जी' बुलाते हैं, और उनकी ये आदत जीवन भर नहीं जाती है। मगर हर ज़गह इस उच्चारण-दोष की ख़ूब आलोचना होती है। इसलिए, गुजरात या महाराष्ट्र में अगर 'कृपा' को 'क्रूपा' बोला जाता है, तो ये उच्चारण-दोष है, जिसे जबरन सही नहीं ठहराया जा सकता। औऱ, ऐसा भी नहीं कि इसे ठीक नहीं किया जा सकता है।"</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<div>
मै ने उन की प्रतिक्रिया का यह उत्तर दिया -- </div>
<div>
" उच्चारण दोष को मैं ने ठीक नहीं ठहराया । केवल यह बताया कि यह प्रादेशिक दोष है , जिस के लिए आप ने बिहार के लोगों के उच्चारण दोष के उदाहरण दिये । दोष तो दोष है पर जो दोष बहुत से लोगों के उच्चारण में है , उस के लिए क्या सिर्फ मोदी जी को लांछित किया जाए? हिन्दी प्रेमियों को चाहिये कि वे व्यापक दोषों को नज़रअन्दाज़ करें ( उन का इस कमी के लिए उपहास न करें ) , अन्यथा वे स्ययम् को हिन्दी से अलग कर लेंगे । विदेशी लोग भारत में गलत हिन्दी बोलते हैं तो हम उन के बोलने पर ख़ुश होते हैं यह सोच कर कि वे हिन्दी तो बोल रहे हैं । अहिन्दी भाषी प्रान्तो के लोग कैसी भी हिन्दी बोलते हैं तो हम उन का स्वागत करते हैं । सिर्फ इसलिए कि कम से कम हिन्दी तो बोल रहे हैं । अन्यथा देश में हिन्दी के विरोधियों की संख्या कम नहीं है । " </div>
</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
यह केवल एक प्रसंग है , पर केवल हिन्दी शब्दों के ही गलत उच्चारण नहीं होते बल्कि अँगरेजी , उर्दू आदि </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
भाषाओं के शब्दों के भी भ्रष्ट उच्चारण प्रचलित हैं । उदाहरण के लिए अंगरेजी के pleasure शब्द को प्लेयियर </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बोलने वाले ( प्राय: पंजाबी ) ओर budget को बडजेट बोलने वाले ( प्राय: दक्षिण भारतीय ) मिल जाते हैं । </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
उर्दू के फ़िज़ूल शब्द को फजूल ( न फ के नीचे नुक़्ता और न ज के नीचे नुक़्ता ) और बेफजूल बोलने वाले भी </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
मिल जाते हैं । अँगरेजी शब्दों के उच्चारण बंगाली और तमिल भाषी विविध ढंग से करते मिल जाते हैं और </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पंजाबियों की अँगरेजी का उच्चारण और भी रोचक है । प्राय: पंजाबी school को सकूल बोलते हैं और उर्दू </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
वाले इस्कूल बोलते हैं । उत्तर प्रदेश के अनेक लोग भी इस्कूल या इसकूल बोलते हैं । तो उच्चारण की यह </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
समस्या केवल हिन्दी के साथ नहीं है , अन्य भाषाओं के साथ भी है । मूल कारण यह है कि प्रत्येक भाषा का </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
लिखित रूप एक होता है और मौखिक रूप में कुछ भिन्नताएँ आजाती हैं । किसी भी भाषा का रूप बोलने के स्तर पर विविध होजाता है , क्योंकि बोलने वाले का शिक्षा स्तर , परिवेष और आवश्यकताका दबाव विविध होता है । </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
--- सुधेश </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
३१४ सरल अपार्टमैन्ट्स , द्वारिका , सैक्टर १० </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
दिल्ली ११००७५ </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
फ़ोन ९३५०९७४१२०</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-88993289358522414532016-01-22T05:31:00.002-08:002016-01-22T05:44:00.821-08:00Amazing facts of Sanskrit language <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Amazing Facts of Sanskrit Language[A Scientific Language]</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Rohan Sharma in Sanskrit | May 04</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
It is the Mother of all languages. About 97% of world languages have been directly or indirectly influenced by this language.(Ref: UNO)</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Most efficient & best algorithms for computer have been made in Sanskrit not in english.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Sanskrit has the highest number of vocabularies than any other language in the world.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
102 arab 78 crore 50 lakh words have been used till now in Sanskrit. If it will be used in computers & tecknology, then more these number of words will be used in next 100 years.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Sanskrit has the power to say a sentence in a minimum number of words than any other language.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
America has a University dedicated to Sanskrit and the NASA too has a department in it to research on Sanskrit manuscripts.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Sanskrit is the best computer friendly language.(Ref: Forbes Magazine July 1987).</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Sanskrit is a highly regularized language. In fact, NASA declared it to be the “only unambiguous spoken language on the planet” – and very suitable for computer comprehension.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Sanskrit is an official language of the Indian state of Uttarakhand.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
There is a report by a NASA scientist that America is creating 6th and 7th generation super computers based on Sanskrit language. Project deadline is 2025 for 6th generation and 2034 for 7th generation computer. After this there will be a revolution all over the world to learn Sanskrit.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
The language is rich in most advanced science, contained in their books called Vedas, Upanishads, Shruti, Smriti, Puranas, Mahabharata, Ramayana etc. (Ref: Russian State University, NASA etc. NASA possesses 60,000 palm leaf manuscripts, which they are studying.)</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Learning of Sanskrit improves brain functioning. Students start getting better marks in other subjects like Mathematics, Science etc., which some people find difficult. It enhances the memory power. James Junior School, London, has made Sanskrit compulsory. Students of this school are among the toppers year after year. This has been followed by some schools in Ireland also.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Research has shown that the phonetics of this language has roots in various energy points of the body and reading, speaking or reciting Sanskrit stimulates these points and raises the energy levels, whereby resistance against illnesses, relaxation to mind and reduction of stress are achieved.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Sanskrit is the only language, which uses all the nerves of the tongue. By its pronunciation, energy points in the body are activated that causes the blood circulation to improve. This, coupled with the enhanced brain functioning and higher energy levels, ensures better health. Blood Pressure, diabetes, cholesterol etc. are controlled. (Ref: American Hindu University after constant study)</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
There are reports that Russians, Germans and Americans are actively doing research on Hindu's sacred books and are producing them back to the world in their name. Seventeen countries around the world have a University or two to study Sanskrit to gain technological advantages.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Surprisingly, it is not just a language. Sanskrit is the primordial conduit between Human Thought and the Soul; Physics and Metaphysics; Subtle and Gross; Culture and Art; Nature and its Author; Created and the Creator.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Today, there are a handful of Indian villages (in Rajasthan, Madhya Pradesh, Orissa, Karnataka and Uttar Pradesh) where Sanskrit is still spoken as the main language. For example in the village of Mathur in Karnataka, more than 90% of the population knows Sanskrit.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Even a Sanskrit daily newspaper exists! Sudharma, published out of Mysore, has been running since 1970 and is now available online as an e-paper (sudharma.epapertoday.com)!</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
The best type of calendar being used is hindu calendar(as the new year starts with the geological change of the solar system)</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ref: german state university</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
The UK is presently researching on a defence system based on Hindu's shri chakra.</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Aren’t these facts enough for us to think of learning Sanskrit?</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
--- वैस्टर्न हिन्दू नामक वेब साइट से । </div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-31935920603048649042016-01-14T02:43:00.003-08:002016-01-14T02:45:12.545-08:00रोचक बातें <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
कुछ रोचक बातें।<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="_1dwg" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="clearfix _5x46" style="margin-bottom: 11px; zoom: 1;">
<a aria-hidden="true" class="_5pb8 _29h _303" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000871881376" href="https://www.facebook.com/leena.mehendale?fref=nf" style="cursor: pointer; float: left; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1"></a><br />
<div class="_38vo" style="position: relative;">
<a aria-hidden="true" class="_5pb8 _29h _303" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000871881376" href="https://www.facebook.com/leena.mehendale?fref=nf" style="cursor: pointer; float: left; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1"><img src="cid:4552D3F7-3623-4682-8BE8-35F063232150@mobilenotes.apple.com" /></a></div>
<a aria-hidden="true" class="_5pb8 _29h _303" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000871881376" href="https://www.facebook.com/leena.mehendale?fref=nf" style="cursor: pointer; float: left; margin-right: 8px; text-decoration: none;" tabindex="-1">
</a><br />
<div class="_3dp _29k" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;">
<div class="_6a" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline-block;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
फिर भी अंगरेजीकी ही जय हो -- ?<br />
Broadcast Audience Research Council of India के साप्ताहिक आँकडे बताते हैं कि पिछले सप्ताह अंगरेजी समाचार चॅनलोंकी तुलनामें हिंदी समाचार चॅनेलोंके दर्शकोंकी संख्या करीब २०० गुना अधिक हैं। फिर भी हमारे हिंदी चॅनेल अपने शीर्षक और अपने वक्तव्योंको अधिकसे अधिक अंगरेजियत में ढालनेकी होड में हैं।</div>
<div class="">
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
--- लीना मेंहदले </div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
( मुम्बई ) </div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
चाँद के बारे में </div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
1. अब तक सिर्फ 12 मनुष्य चाँद पर गए है.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
2. चांद धरती के आकार का सिर्फ27प्रतीशत हिस्सा ही है.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
3. चाँद का वजन लगभग 81,00,00,00,000(81 अरब) टन है.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
4. पूरा चाँद आधे चाँद से 9गुना ज्यादाचमकदार होता है.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
5. नील आर्मस्ट्रोग ने चाँद पर जब अपनापहला कदम रखा तो उससे जो निशान चाँदकी जमीन पर बना वह अब तक है और अगले कुछलाखों सालो तक ऐसा हीरहेगा.क्योंकि चांद पर हवा तो है ही नहीजो इसे मिटा दे.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
6. जब अंतरिक्ष यात्री एलन सैपर्ड चाँद परथे तब उन्होंने एक golf ball को hitमाराजोकि तकरीबन 800 मीटर दूर तक गई.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
7. अगर आप का वजन धरती पर 60 किलो हैतो चाँद की low gravity की वजह से चाँदपर आपका वजन 10किलो ही होगा.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
8. चाँद पर पड़े काले धब्बों को चीन में चाँदपर मेढ़क कहा जाता है.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
9. जब सारे अपोलो अंतरिक्ष यान चाँद सेवापिस आए तब वह कुल मिलाकर 296चट्टानों के टुकड़े लेकर आए जिनकाद्रव्यमान(वजन) 382 किलो था.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
10. चाँद का सिर्फ 59 प्रतीशत हिस्साही धरती से दिखता है.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
11. चाँद धरती के ईर्ध-गिर्द घूमते समयअपना सिर्फ एक हिस्सा ही धरती कीतरह रखता है इसलिए चाँद का दूसरापासा आज तक धरती से किसी मनुष्य नेनही देखा.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
12. चाँद का व्यास धरती के व्यास कासिर्फ चौथा हिस्सा है और लगभग49 चाँदधरती में समा सकते हैं.</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
13. क्या आपको पता है चाँद हर सालधरती से4 सैटीमीटर दूर खिसक रहा है.अबसे 50 अरब साल बाद चाँद धरती के ईर्द-गिर्द एक चक्कर 47 दिन में पूरा करेगा जोकि अब 27.3 दिनो में कर रहा है.पर यहहोगा नही क्योकि अब से 5 अरब सालबाद ही धरती सूर्य के साथ खत्म होजाएगी ।</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
( कुमार वीरेन्द्र के सौजन्य से ) </div>
</div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
साहित्यकारों के घरों की दुर्दशा </div>
</div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
निराला के गांव गढ़ाकोला में। उन्नाव से करीब 40 किमी दूर, बीघापुर रेलवे स्टेशन से आगे। यह वह गांव है जहां निराला के नाम पर स्कूल, कालेज, पार्क बने हैं पर लोग निराला के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं। निराला को न जानना उनके जीवन पर कोई बुरा प्रभाव नहीं डालता, शायद इसीलिए उन्हें नहीं जानते। गांव के एक व्यक्ति से पूछा तो वह कुनमुनाते, सकुचाते बोला- हां, रहे तो कउनौ महान आदमी। उसके मन में निराला की कोई देवता या विस्मृत ईश्वर जैसी छवि थी जिसकी अब मूर्तियां बनाई जाने लगी हैं। गांव म<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ें ब्यूटी पार्लर का होना इस बात को सिद्ध कर रहा है कि इस देश में ब्यूटी पार्लर अब भगवान की तरह सर्वव्यापी हो चुके हैं। बाकी ज्वैलरी की दुकान है और कृषि मंडी भी। निराला के घर में राजकुमार त्रिपाठी का परिवार रहता है जो निराला के चचेरे भाई के प्रपौत्र हैं। उन्हीं त्रिपाठी जी की पत्नी ने बताया कि वसंत पंचमी पर अधिकारी और कुछ साहित्य-प्रशंसक इस गांव में आते हैं, कुछ वादे कर के जाते हैं पर होता कुछ नहीं। सड़क टूटी है। उनके नाम पर बना पार्क उजड़ा सा है और उसमें जुआं खेलने वाले बैठे रहते हैं। जब ताश के पत्ते फेंटे जाते होंगे तो दुनिया को उलट-पुलट कर न रख पाने की कुंठा को राहत पहुंचती होगी। पुस्तकालय में किताबें गायब हैं, वैसे ही जैसे देश के पढे-लिखे लोगों के मन से विवेक। निराला जिस कमरे में रहते थे, उस पर ताला लगा रहता है। राजकुमार त्रिपाठी निराला के नाम पर स्थापित डिग्री कालेज में पांच हजार रुपये पर चपरासी की नौकरी करते हैं। थोड़ा विडंबनासूचक तो है कि निराला के वंशज निराला के नाम पर बने संस्थान में चपरासी बनकर रह गए हैं। यह यथार्थ 'सुररियलिज्म' में बदल जाना है। जो भी हो, उनके वंशजों का परिवार आतिथ्य के गुणों से भरपूर है। उनकी चाय, पानी, मिठाई के लिए दिल से शब्द निकला- शुक्रिया।</span></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">--- वैभव सिंह </span></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">यह टिप्पणी पढ कर मैं इस पर यह लिखा --- </span></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">साहित्यकारों की यह उपेक्षा भारत में ही है । विदेशी साहित्यकारों की स्मृयों को वहाँ के लोग सहेज कर रखते हैं । बर्लिन में मैं ब्रेख़्त का मकान देखने गया तो पाया कि वह वैसी ही स्थित में है जैसा ब्रेख़्त के जीवनकाल में था । उन की चीज़ें संभाल कर रखी गई हैं । उस की देखभाल के लिए सरकारी व्यवस्था है ।</span></div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
--- सुधेश </div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
तो अलाहाबाद के निवासी अनुपम परिहार ने यह टिप्पणी की -- </div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="overflow: hidden;">
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline;">
<br /></div>
</div>
<div class="_3x-2">
<div data-ft="{"tn":"H"}">
</div>
</div>
</div>
<div>
<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="live_958595354179518_316526391751760 commentable_item" data-ft="{"tn":"]"}" data-live="{"seq":"958595354179518_958760530829667"}" id="u_0_1n" method="post" rel="async" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="_5pcp _5vsi" style="margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
सर, जयशंकर प्रसादजी का मकान बिक गया, सरकार और स्थानीय लोग हाथ-पर-हाथ धरे बैठे रह गए।</div>
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
बच्चनजी का इलाहाबाद स्थित मकान भी राजेन्द्र जायसवाल ने अपनी पत्नी कविता जायसवाल के नाम खरीद लिया। 'मधुशाला' और 'एकांत संगीत' जिस कक्ष में लिखीं गईं वह कक्ष आज भी वैसे ही सुरक्षित है। चाहकर भी कुछ नहीं किया जा सकता।</div>
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
कितना दुःखद है।इस दिशा में</div>
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
'इन्टेक' कुछ काम कर रहा है।</div>
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
--- अनुपम परिहार के सौजन्य से । </div>
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
<br /></div>
<div class="_5pcp _5vsi" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-top: 10px; padding: 0px 12px 4px; position: relative;">
<br /></div>
</div>
</form>
</div>
</div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-41428952476679104122015-12-27T02:04:00.000-08:002015-12-27T02:04:55.101-08:00क्या हिन्दी अँगरेजी से पराजित हो गई है ? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
क्या हिन्दी अँगरेजी से पराजित हो गई है ?</div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); text-align: justify;">(ख्यात भाषाविद् जलजजी का यह आलेख 14 सितम्बर 2003 को <b>नईदुनिया</b> (इन्दौर) में प्रकाशित हुआ था। तनिक संशोधनों और परिवर्द्धनों सहित जलजजी का यह आलेख अभी-अभी, 11 सितम्बर 2014 को <b>साप्ताहिक उपग्रह</b> (रतलाम) में प्रकाशित हुआ है। ग्यारह वर्षों के अन्तराल में स्थितियाँ, सुधरी तो बिलकुल ही नहीं, और अधिक खराब ही हुई हैं। जलजजी की कृपापूर्ण अनुमति से यह आलेख यहाँ प्रस्तुत है।)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
</div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">यह सच्चाई कितनी ही अपमानजनक और पीड़ादायक क्यों न हो, पर अब इसे स्वीकार कर लेना चाहिए कि आजाद भारत में हिन्दी, अंग्रेजी से पराजित हो गई है। जो काम अंग्रेेजों के शासनकाल में नहीं हो सका वह अब हो गया। हमारे क्रिकेट खिलाड़ी दैनिक जीवन में भले ही मातृ-भाषा में बोलते हों, पर टीवी पर या सम्वाददाताओं से बात करते वक्त भारत में भी सिर्फ अंग्रेजी में ही बोलते हैं। फिल्मों में धड़ल्ले से हिन्दी सम्वाद बोलकर हिन्दी की रोटी खाने वाले अभिनेताओं, अभिनेत्रियों की भी यही स्थिति है। दरअसल कुछ वर्षों से अंग्रेजी ‘स्टेटस सिम्बॉल’, रुतबे का प्रतीक बन गई है।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">आखिर इस स्थिति तक हम पहुँचे कैसे? आजादी मिलने के बाद जो समस्याएँ लम्बित रहीं उनमें कश्मीर की और भाषा की समस्या प्रमुख है। इन दोनों समस्याओं की लीपापोती करके यह मान लिया गया कि इससे काम चल जाएगा लेकिन इससे समाधान नहीं हुआ। इन दोनों समस्याओं को हल करने के लिए दृढ़ राजनीतिक इच्छाशक्ति की जरूरत थी। उसके अभाव में वही हो सकता था जो हुआ। कश्मीर की तरह भाषा की समस्या को भी अपरिभाषित, अमूर्त मानदण्डों के हवाले कर दिया गया। कहा गया, जब तक हिन्दी समर्थ नहीं हो जाती, राजभाषा के रूप में अंग्रेजी जारी रहेगी। हिन्दी के सामर्थ्य का प्रमाण पत्र क्या होगा? कौन देगा यह प्रमाण पत्र? कैसे देगा? सामर्थ्य को कैसे नापा जाएगा? इन प्रश्नों पर विचार ही नहीं किया गया।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">फिर भी आजादी के बाद आरम्भिक वर्षों में विभिन्न विषयों में मौलिक लेखन आरम्भ हो गया था। कक्षाओं में विभिन्न विषयों को पढ़ाने के लिए हिन्दी में पाठ्य-पुस्तकें उपलब्ध होने लगी थीं। अगर इस क्षेत्र को माँग और पूर्ति की शक्तियों के हवाले छोड़ दिया जाता तो धीरे-धीरे हिन्दी माध्यम की मौलिक किताबों से बाजार पट जाते। लेकिन इसी बीच विभिन्न सरकारें अनुवाद की योजनाओं के साथ इस मैदान में कूद पड़ीं। विषय विशेषज्ञों का, जिन्हें अनुवाद का कार्य सौंपा गया, विषय पर तो अधिकार था, हिन्दी पर नहीं। कभी -कभी एक ही किताब के विभिन्न हिस्से विभिन्न विशेषज्ञों को सौंपे गए। अनुवाद की भाषा की आलोचना हुई तो सरकारों ने उनके साथ हिन्दी विद्वानों को भी संयुक्त करना शुरु किया।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">समय सीमा में काम पूरा करने के बन्धन, पारिश्रमिक पर दृष्टि, एक किताब के विभिन्न हिस्सों के अलग-अलग भाषा शैली के अलग-अलग विशेषज्ञों द्वारा किए गए अनुवाद नेे और उसके अलग-अलग भाषा संशोधकों ने अनुवाद को छात्रों के लिए कठिन बना दिया। कहीं-कहीं यह नियम भी रहा कि अनुवाद पर विशेषज्ञ अनुवादक और उसके हिन्दी संशोधनकर्ता का नाम नहीं दिया जाएगा। इससे उन्हें लापरवाही बरतने की पुख्ता छूट मिल गई। जवाबदेही नहीं रही। अपयश का डर नहीं रहा। कोई भाषा कुछेक कठिन शब्दों या पारिभाषिक शब्दों के प्रयोग से कठिन नहीं बनती। गलत वाक्य रचना, परसर्गों के यथास्थान अप्रयोग, क्रियाओं के लापरवाह प्रयोग आदि के कारण कठिन बनती है। इन कारणों से और स्रोत भाषा की प्रकृति को अनुवाद की भाषा पर हावी होने देने तथा शब्द-शब्द अनुवाद से इन अनुवादों की भाषा छात्रों के लिए ही नहीं शिक्षकों के लिए भी कठिन हो गई। मूल अंग्रेजी ग्रन्थ अपेक्षाकृत सरल लगने लगे। काश! हिन्दी संशोधकों ने अनुवाद की भाषा की इन कठिनाइयों को दूर करने में जरूरी परिश्रम किया होता। काश! अपने आलस्य से होने वाली भारी हानि का अन्दाजा उन्होंने लगाया होता।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">एक विसंगति और हुई। छोटी कक्षाओं का शिक्षा माध्यम जहाँ हिन्दी था वहीं बड़ी कक्षाओं का अंग्रेजी। माध्यम को अंग्रेजी से हिन्दी करने का काम उत्तरोत्तर किया जाना चाहिए था। पर वह प्रायः नहीं हुआ। छात्रों और पालकों ने स्वभावतः यह महूसस किया कि जब बड़ी कक्षा की पढ़ाई अंग्रेजी माध्यम से ही करनी है तब उसे छोटी कक्षा से ही क्यों न माध्यम बनाया जाए? फलस्वरूप छोटी कक्षाओं में भी अंग्रेजी माध्यम और अंग्रेजी की माँग बढ़ने लगी। उसकी पूर्ति के लिए विभिन्न शहरों/कस्बों में एक के बाद एक अंग्रेजी माध्यम स्कूल खुलने लगे। शिक्षा माध्यम के सम्बन्ध में सरकारों की ढुलमुल नीति के कारण हिन्दी पाठ्य पुस्तकों के लेखन/प्रकाशन में निजी क्षेत्र ने शुरु में जो उत्साह दिखाया था वह शीघ्रतापूर्वक ठण्डा पड़ गया।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">आज जो पीढ़ियाँ देश की प्रमुख कार्यशील जनसंख्या हैं और उद्योग-धन्धों, व्यापार, कार्यालयों, प्रतिष्ठानों आदि में काबिज हैं, वे वे ही हैं जो पिछले कुछ वर्षों में अंग्रेजी माध्यम से अपनी पढ़ाई पूरी करके आई हैं। इसलिए नहीं कि वे अंग्रेजी माध्यम से पढ़कर निकली हैं बल्कि इसलिए कि पुरानी पीढ़ी के नेपथ्य में चले जाने के बाद उन्हें मंच पर आना ही था। उनके आने से स्वभावतः पूरा परिदृश्य अंग्रेजीमय हो गया है। अगर ये पीढ़ियाँ हिन्दी माध्यम से पढ़कर आई होतीं तो आज हिन्दी का वैसा पराभव नहीं दिखाई देता जैसा दिख रहा है। हिन्दी के इस पराभव के लिए न तो किसी जमाने में हुआ हिन्दी विरोधी आन्दोलन दोषी है और न अंग्रेजी का प्रचार-प्रसार। इसके लिए हम ही दोषी हैं। हिन्दी की पराजय हमारी अपनी करनी का फल है।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">पिछले साठ सालों में अन्य राज्यों की तुलना में हिन्दी भाषी राज्य आर्थिक रूप से निरन्तर पिछड़ते रहे हैं। सम्भ्रान्त वर्ग इन्हें गायपट्टी/गोबरपट्टी के नाम से अभिहित करने में भी संकोच नहीं करता। दुर्भाग्य से इस पिछड़ेपन को भी हिन्दी से जोड़कर देखा जाने लगा। इसलिए यह मिथ्या धारणा बलवती होती गई कि आर्थिक तरक्की हिन्दी से सम्भव नहीं है। आर्थिक उदारीकरण और वैश्वीकरण के चलते भी अंग्रेजी की अनिवार्यता रेखांकित की जा रही है। यह भुुलाया जा रहा है कि बहुराष्ट्रीय कम्पनियाँ यहाँ माल बेचने आ रही हैं, सिर्फ अपने दफ्तर खोलने नहीं। उन्हें हिन्दी प्रदेश के रूप में विशाल उपभोक्ता बाजार दिखाई दे रहा है। अगर हिन्दी भाषी ग्राहकों में माल की खपत करनी है तो उनसे हिन्दी में ही तो व्यवहार रखना होगा। कम्पनियाँ अपनी प्रचार सामग्री को हिन्दी में ही तो प्रस्तुत करेंगी। हिन्दी भाषी क्षेत्र में अपनी पैठ और पकड़ बनाने के लिए वे हिन्दी भाषी अमले को ही तो अपनी नौकरी में रखना चाहेंगी! आखिर टीवी चैनलों ने हिन्दी प्रसारणों को अधिकाधिक समय देना क्यों शुरू कर दिया है? लेकिन यह धारणा बनाई जा रही है कि अगर बहुराष्ट्रीय कम्पनियों में नौकरी लेनी है तो हिन्दी में नहीं, अंग्रेजी में महारत हासिल करनी होगी।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">अब कुछ वर्षों से ये कम्पनियाँ उचित ही यह समझने लगी हैं कि भारतीयों को अपनी भाषा से कुछ लेना देना नहीं है। इसलिए वे चीनी, अरबी आदि भाषाओं के तो सॉफ्टवेयर बनवाती हैं, हिन्दी के नहीं। वे जानती हैं कि भारत में अंग्रेजों का राज भले ही न हो, अंग्रेजी का राज तो बरकरार ही नहीं मजबूत भी हो गया है।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">भाषा के मामले में आज हम जिस मुकाम पर खड़े हैं, उसमें पहली जरूरत यह है कि हम अपनी आत्ममुग्धता और जय-जयकार से बाहर निकलें। यह स्वीकार करें कि आजाद भारत में हिन्दी, अंग्रेजी से पराजित हो गई है। अब हमें वहीं से तमाम शुरुआत करनी होगी जहाँ से साठ साल पहले करनी थी। किसी देश की अर्थव्यवस्था में जो महत्व आधारभूत ढाँचे या अधोसंरचना का है उसकी भाषा के लिए वही महत्व विभिन्न कक्षाओं के विभिन्न विषयों की पाठ्यपुस्तकों और शिक्षा माध्यम का है। अंग्रेजी माध्यम की पुस्तकें पढ़कर और अंग्रेजी माध्यम की शिक्षा पाकर निकली आज की 25 से 50 साल उम्र वाली पीढ़ियाँ ही इस समय समाज की प्रमुख क्रियाशील जनसंख्या हैं। इस जनसंख्या को अब हिन्दी की ओर मोड़ना कठिन है। हमें अपना ध्यान उन पीढ़ियों पर केन्द्रित करना होगा जो आज आरम्भ कर रही हैं और 20-25 साल बाद हमारे समाज की प्रमुख क्रियाशील जनसंख्या में बदल जाएँगी।</span></div>
<div>
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
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<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">साठ साल पहले की तुलना में आज यह काम ज्यादा कठिन है। तब के छात्रों की पीढ़ियाँ हिन्दी को ‘आजादी की लड़ाई की भाषा और देश भक्ति का प्रतीक’ मानती थीं। वे हानि उठाकर भी उसका झण्डा ऊँचा रखना चाहती थीं। आज के छात्रों की पीढ़ियाँ केरियर, व्यवसाय, प्रतिस्पर्धा को लेकर अधिक चिन्तित हैं और स्वभावतः उन्हें ही अधिक महत्व दे रही हैं। क्या केन्द्र और राज्य सरकारें उन्हें आश्वस्त कर सकेंगी कि हिन्दी और हिन्दी माध्यम की पढ़ाई उन्हें अंग्रेजी से, जो आठवीं अनुसूची में शामिल 22 भाषाओं में भी शामिल नहीं है, वरीयता नहीं तो कम से कम अवसर की समानता तो प्रदान करेंगी ही? यूपीएससी के सीसेट प्रश्नपत्र में यह समानता न होने से ही तो भारतीय भाषाओं के छात्र उसका विरोध कर रहे हैं! अंग्रेजी में रचे गए प्रश्नपत्र के हिन्दी मशीनी अनुवाद को बड़े से बड़ा हिन्दीदाँ भी नहीं समझ सकता। अर्थबोध के लिए सिर्फ व्याकरणिक नियमों की समझ ही पर्याप्त नहीं होती। अगर टैबलेट कम्प्यूटर, को गोली कम्प्यूटर, स्टील प्लाण्ट को इस्पात पौधा कहा जाएगा तो परीक्षार्थी को क्या अर्थबोध होगा? <b>क्यों न सीसेट का प्रश्नपत्र अगली बार हिन्दी में बने और उसका अनुवाद अँग्रेजी में हो?</b> क्या हिन्दी सेवा संस्थाएँ और व्यक्ति, हिन्दी की अधोसंरचना को अपने एजेण्डे में शामिल करेंगे? यह सम्भव हो सका तो भी इसके परिणाम आने में बीस एक साल का समय लग जाएगा। जो नुकसान हो चुका, हो चुका है। उसकी भरपाई नहीं हो सकती। इस बात की भी जरूरत है कि सूचना प्रौद्योगिकी को हिन्दी के अनुकूल बनाया जाए और हिन्दी राज्यों की सरकारें अपना तमाम काम हिन्दी में करके दिखाएँ। यह सिद्ध करके दिखाएँ कि हिन्दी में कामकाज से बेहतर परिणाम प्राप्त होते हैं। आवेश, आलस्य और बड़बोलेपन की अपनी कार्य संस्कृति का परित्याग करते हुए आर्थिक क्षेत्र में भी उन्हें बढ़त प्राप्त करनी होगी। यह कष्ट उन करोड़ों बच्चों के लिए उठाना होगा जिनकी अधिकांश आबादी गाँवों और गरीबी में है। उनकी मौलिक प्रतिभा का वास्तविक विकास हिन्दी में ही सम्भव है। वे ही इस नई सदी का इतिहास रचेंगे और हिन्दी की पराजय को विजय में बदलेंगे ।</span></div>
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<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
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<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">--- डा जय कुमार जलज </span></div>
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<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">जलज जी के ब्लाग एकोहम से साभार । </span></div>
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<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">३० इन्दिरा नगर , रतलाम ४५७००१ </span></div>
<div style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-70029287719665136932015-11-27T08:22:00.003-08:002015-11-27T08:24:00.120-08:00हिन्दी और बलराज साहनी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_2" style="color: #454545; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
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<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> हिन्दी और बलराज साहनी </span></div>
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<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline; margin-top: 6px;">
कभी मेरा नाम भी हिंदी लेखकों में गिना जाता था. मेरी कहानियाँ अपने समय की प्रमुख हिंदी पत्रिकाओं - विशाल भारत, हंस आदि - में नियमित रूप से प्रकाशित हुआ करती थीं. बच्चन, अज्ञेय, अमृतलाल नागर, चन्द्रगुप्त विद्यालंकार, उपेन्द्रनाथ अश्क - सब मेरे समकालीन लेखक प्रिय मित्र हैं.<br />
मेरी शुरू की जवानी का समय था वह - बहुत ही प्यारा, बहुत ही हसीन मैंने कुछ समय शान्तिनिकेतन में गाँधीजी के चरणों में बिताया. मेरा जीवन बहुत समृद्ध बना. शान्तिनिकेतन में मैं हिंदी विभाग में काम करता था. आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी मेरे अध्यक्ष थे. उनकी छत्रछाया में हिंदी के साथ मेरा सम्बन्ध दिन-प्रतिदिन गहरा होता गया. सन 1939 के अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मलेन में वे मुझे भी अपने संग प्रतिनिधि बनाकर बनारस ले गए थे और वहाँ मैथिलीशरण गुप्त, माखनलाल चतुर्वेदी, बनारसीदास चतुर्वेदी, निराला और साहित्य के अन्य कितने ही महारथियों से मिलने और उनके विचार सुनने का मुझे गौरव प्राप्त हुआ.<br />
यद्यपि आज मैं हिंदी में नहीं, बल्कि अपनी मातृभाषा पंजाबी में लिखता हूँ, फिर भी आप लोगों से खुद को अलग नहीं समझता. आज भी मैं हिंदी फिल्मों में कम करता हूँ, हिंदी-उर्दू रंगमंच से भी मेरा अटूट सम्बन्ध रहा है. ये चीजें, अगर साहित्य का हिस्सा नहीं तो उसकी निकटवर्ती जरूर हैं.<br />
हिंदी हमारे देश की एक विशेष और महत्वपूर्ण भाषा है. इसके साथ हमारी राष्ट्रीय और भावनात्मक एकता का सवाल जुदा हुआ है. और इस दिशा में, अपनी अनेक बुराइयों के बावजूद हिंदी फ़िल्में अच्छा रोल अदा कर रही हैं.<br />
लेकिन इस असलियत की ओर से भी आँखें बंद नहीं की जा सकतीं कि हिंदी, कई दृष्टियों से, अपने क्षेत्र में और उससे बहार भी, कई प्रकार से सांप्रदायिक और प्रांतीय बैर-विरोध और झगड़े-झमेलों का कारण बनी हुई है. कई बार तो डर लगने लगता है कि कहीं एकता के लिए रास्ते साफ करने के बजाय वह उन रास्तों पर कांटे तो नहीं बिछा रही, उन शक्तियों की सहायता तो नहीं कर रही, जो हमें उन्नति और विकास के बजाय अधोगति और विनाश की ओर ले जाना चाहती हैं, जो हमारे पांवों में फिर से साम्राज्यवादी गुलामी की बेड़ियाँ पहनना चाहती हैं.<br />
मैं जब शान्तिनिकेतन में था, तो गुरुदेव टैगोर मुझसे बार-बार कहा करते थे, 'तुम पंजाबी हो, पंजाबी में क्यों नहीं लिखते? तुम्हारा उद्देश्य होना चाहिए कि अपने प्रान्त में जाकर वही कुछ करो जो हम यहाँ कर रहे हैं.'<br />
मैंने जवाब में कहा, 'हिंदी हमारे देश की भाषा है. हिंदी में लिखकर मैं देश भर के पाठकों तक चपहुँच सकता हूँ.'<br />
वे हँस देते और कहते, 'मैं तो केवल एक प्रान्त की भाषा में ही लिखता हूँ, लेकिन मेरी रचनाओं को सारा भारत ही नहीं, सारा संसार पढ़ता है. पाठकों की संख्या भाषा पर निर्भर नहीं करती.'<br />
मैं उनकी बातें एक कान से सुनता और दूसरे कान से निकाल देता. बचपन से ही मेरे मन में यह धारणा पक्की हो चुकी थी कि हिंदी पंजाबी के मुकाबले में कहीं ऊँची और सभ्य भाषा है. वह एक प्रान्त की नहीं, बल्कि सारे देश की राष्ट्रीय भाषा है. (उन दिनों देश सम्बन्धी मेरा ज्ञान उत्तरी भारत तक ही सीमित था.)<br />
एक दिन गुरुदेव ने जब फिर वही बात छेड़ी तो मैंने चिढ़कर कहा, 'पता नहीं क्यों आप मुझे यहाँ से निकालने पर तुले हुए हैं. मेरी कहानियाँ हिंदी की सर्वश्रेष्ठ पत्रिकाओं में छाप रही हैं. पढ़ाने का काम भी मैं चाव से करता हूँ. अगर यकीन न हो तो मेरे विद्यार्थियों से पूछ लीजिए. जिस प्रेरणादायक वातावरण की मुझे जरूरत थी, वह मुखे प्राप्त है. आखिर मैं यहाँ से क्यों चला जाऊं?'<br />
उन्होंने कहा, 'विश्वभारती का आदर्श है कि साहित्यकार और कलाकार यहाँ से प्रेरणा लेकर अपने-अपने प्रान्तों में जाएँ और अपनी भाषाओँ और संस्कृतियों का विकास करें. तभी देश की सभ्यता और संस्कृति का भंडार भरपूर होगा.'<br />
'आपको पंजाबी भाषा और संस्कृति के बारे में ग़लतफ़हमी है' मैंने कहा, 'हिंदुस्तान से अलग कोई पंजाबी संस्कृति नहीं है. पंजाबी भाषा भी वास्तव में हिंदी की एक उपभाषा है. उसमें सिख धर्मग्रंथों के अलावा और कोई साहित्य नहीं है.'<br />
गुरुदेव चिढ़ गए. कहने लगे, ' जिस भाषा में नानक जैसे महान कवि ने लिखा है, तुम कह्ते हो उसमें कोई साहित्य नहीं है... कबीर की वाणी का अनुवाद मैंने बंगाली में किया है, लेकिन नानक की वाणी के अनुवाद का साहस नहीं हुआ. मुझे दर था कि मैं उनके साथ इंसाफ नहीं कर सकूँगा.'<br />
उसी शाम आचार्य क्षितिमोहन सेन से बातें हुई. उनसे इस बात का जिक्र किया तो वह बोले, पराई भाषा में लिखने वाला लेखक वैश्या के समान है. वैश्या धन-दौलत, मशहूरी और ऐश-इशरत भरा घरबार सबकुछ प्राप्त कर सकती है, लेकिन एक गृहिणी नहीं कहला सकती.'<br />
मैं मन-ही-मन बहुत खीझा. बंगाली लोग प्रांतीय संकीर्णता के लिए प्रसिद्ध थे. लेकिन टैगोर और क्षितिमोहन जैसे व्यक्ति भी उसका शिकार होंगे, यह मेरे लिए आश्चर्य की बात थी.<br />
लन्दन में मेरे एक बहुत विद्वान बंगाली दोस्त थे. वे कभी पिस्तौलबाज इंकलाबी भी रह चुके थे. उन्होंने बताया कि ईस्टइण्डिया कंपनी का असर रसूख शुरू में हिंदुस्तान के तटवर्ती इलाकों में पैर ज़माने के बाद ही मध्यवर्ती इलाकों में फैला था. शुरू-शुरू में अंग्रेजों को कोई अनुमान नहीं था कि एक दिन वे हिंदुस्तान के मालिक बन जायेंगे. उनकी नीति व्यापार और छीना-झपटी तक ही सीमित थी. लेकिन उन्नीसवीं सदी के तीसरे या चौथे दशक तक सारा हिंदुस्तान अंग्रेजों के कब्जे में आ गया. अपनी साम्राज्यवादी पकड़ मजबूत करने के लिए उन्होंने ऐसी देशव्यापी अफसरशाही का अविष्कार किया जो जनता की पहुँच से दूर और निर्लिप्त रहकर कमाल की अक्लमंदी और सलीके से शासन-चक्कर चलाये जो बाहर से हिन्दुस्तानियों का हितैषी और पालक होने का दिखावा करे लेकिन अन्दर से साम्राज्यवादी हितों की रक्षा करे. इस प्रकार भारतीय भाषाएँ और संस्कृतियाँ नगण्य बन गईं, उन सब पर राज्यभाषा, अंग्रेजी की छाया पड़ने लगी.<br />
इस नयी परिस्थिति का सबसे गहरा और घातक असर उन प्रान्तों पर पड़ा जो अंग्रेजों के कब्जे में बाद में आए. वे मध्यवर्ती और उत्तरी इलाके थे- उत्तर प्रदेश, पंजाब आदि. इन इलाकों में यूरोपीय प्रभाव अभी बिल्कुल नए थे.<br />
बंगालियों द्वारा बंगाली को अपनी साझी प्रांतीय भाषा मानने में अंग्रेजों को कोई संकोच नहीं हुआ था. लेकिन जब पंजाब की भाषा का सवाल आया तो उन्होंने बड़ी दूरदर्शिता से काम लेकर सिख राज्य कि प्राप्तियों को नष्ट-भ्रष्ट करने के लिए पंजाबी के बजाय उर्दू को पंजाब कि भाषा माना, क्योंकि पंजाब में मुसलमान बहुसंख्या में थे.<br />
लगभग यही तरीकाउन्होंने उत्तर प्रदेश और केन्द्रीय भारत में इस्तेमाल किया. भाषा और संस्कृति की समस्याओं को धर्म के साथ जोड़कर उन इलाकों में भी उसी प्रकार के गुल खिलाये. ग़दर के बाद बीस वर्ष तक मुसलमानों को कुचला और हिन्दुओं को ऊपर उठाया. हिन्दुओं के सामने यह प्रकट किया कि उनकी अधोगति का मूल कारण अंग्रेज नहीं, बल्कि म्लेच्छ मुस्लमान हैं, जिन्होंने भारत की महान और संसार की सबसे प्राचीन सभ्यता और संस्कृति को भ्रष्ट किया है. फारसी लिपि और फारसी शब्द वास्तव में हिन्दू समाज की गिरावट और गुलामी के चिह्न थे. हिन्दुओं का अपना सच्चा विरसा था - आर्य काल, अर्थात देव भाषा संस्कृत, और देव लिपि नागरी, जिनमें कि वेदों और शास्त्रों की रचना हुई थी. संस्कृत ही यूरोप की भाषाओँ का भी मूल स्रोत थी. सो, अगर हिन्दू जाति अपने गौरवमय अतीत को पहचाने तो भारतवर्ष फिर से एक महान देश बन सकता है. हिन्दुओं को अपना चरित्र उस ज़माने के आदर्शों के अनुसार ढालने की जरूरत है जब भारत मुस्लिम प्रभावों से मुक्त था. इस काम में अंग्रेजों ने हिन्दुओं को अपनी पूरी सहायता देने का वचन दिया.<br />
फिर सन 1870 के बाद, जब हिन्दुओं को प्रोत्साहन देने का सौदा महंगा पड़ता दिखाई देने लगा, तो बर्तानवी साम्राज्य ने बहुसंख्यक हिन्दुओं के उलट अल्पसंख्यक मुसलमानों के सहायक और रक्षक होने का रोल अदा करना शुरू कर दिया. इन परिस्थितियों में 'हिन्दू कौम' और 'मुस्लिम कौम' के नामुराद सिद्धांत का पैदा होना कोई अनोखी बात नहीं थी. दो कोमों के सिद्धांत को जन्म देने का सेहरा जिन्ना के सर पर बांधना अन्याय है. इसका आविष्कार सबसे पहले बंकिम बाबू के ज़माने में बंगाल के सुशिक्षित हिन्दू मध्यवर्ग में हुआ था. 'हिन्दू कौम' और 'हिन्दू राष्ट्र' के निर्माण की घोषणाएं सबसे पहले इसी वर्ग के लोगों ने शुरू की थीं. सच तो यह है कि बंगाल और महाराष्ट्र के आतंकवादी क्रन्तिकारी भी इस संकुचित और सांप्रदायिक मनोवृत्ति से मुक्त नहीं थे. बंगाल के क्रांतिकारियों की सबसे बड़ी गुप्त संस्था 'अनुशीलन समिति' के विधान में साफ लिखा गया था कि मुसलमान एक घटिया कौम है. 'समिति का आदर्श हिन्दू जाति का राज्य स्थापित करना है.' वीर सावरकर और भाई परमानन्द जैसे व्यक्ति कट्टर देशभक्त होने के साथ कट्टर साम्प्रदायिकतावादी भी थे. इसमें उन्हें कोई अंतर्विरोध नहीं दिखाई देता था.<br />
मुझे अपने बंगाली दोस्त की इन बातों में काफी सच्चाई दिखाई दी, और अपने दिमाग की कई गांठें खुलती दिखाई दीं. अब मुझे अहसास हुआ कि मैं टैगोर और गाँधी के दृष्टिकोणों को समझने में क्यों असमर्थ रहा था. वे हिंदुस्तान के तटवर्ती इलाकों में जन्मे-पले थे. उनके दिल में अपनी मातृभाषा और संस्कृति सम्बन्धी संस्कार स्वाभाविक ढंग से प्रफुल्लित हुए थे और सच्ची राष्ट्रीयता की ओर विकास कर रहे थे. लेकिन मैं शुरू से ही सांप्रदायिक संस्कारों में पला था. पंजाबियत और हिंदुस्तानियत, दोनों के बारे में मेरे विचार अधूरे और विकृत थे. मातृभाषा और राष्ट्रभाषा सम्बन्धी उन महापुरुषों का दृष्टिकोण यथार्थवादी और सही था. किसी ने सच कहा है कि "जिसका दिमाग गुलाम हो जाय. उससे बड़ा दुनिया में और कोई गुलाम नहीं है."<br />
(ज्ञानरंजन द्वारा सम्पादित 'पहल पुस्तिका, 2008' के सम्पादित अंश)</div>
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<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); display: inline; margin-top: 6px;">
--- डा लक्ष्मण सिंह बिष्ट बटरोही के प्रति आभार सहित । </div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-50373227039161867882015-11-06T08:00:00.004-08:002015-11-06T08:01:21.793-08:00अमेरिका में हिन्दी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: "uictfonttextstylebody"; font-size: 17px;"> </span><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: "uictfonttextstylebody"; font-size: 17px;"> </span><br />
<br style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" />
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">अमेरिका जनगणना ब्यूरो ने अमरीका में बोली जाने वाली सभी भाषाओं के आंकड़े जारी किए हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span></b></span></div>
<span lang="EN-US"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 15.3333px;"><br /></span></span></div>
<span lang="EN-US">
</span><span style="color: #990000; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: #ffe599;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">अमेरिका</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">में बोले जाने वाली भारतीय भाषाओं में हिंदी सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषा</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">है।</span></b></div>
</span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="background-color: #ffe599; font-size: medium;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;"> हिंदी बोलने वालों की संख्या लगभग </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">6.5 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख है।</span></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: medium; line-height: 15.3333px;"><span style="background-color: #ffe599;"><b> </b></span></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"><br /></span><b><span style="color: #9900ff;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">अमेरिका में हिंदी के अतिरिक्त अन्य भारतीय</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">भाषाएं भी बोली जाती है।</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लगभग चार लाख अमेरिकी निवासी उर्दू बोलते हैं। अमेरिका में </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">3.7 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख से अधिक लोग</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">गुजराती बोलते हैं। जनगणना ब्यूरो के अनुसार </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">2.5 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख से अधिक लोग बंगला और </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">2.5 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख से</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">अधिक लोग पंजाबी भाषा बोलते हैं। यहाँ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">73 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">हजार से अधिक लोग मराठी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लगभग </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">9 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">हजार लोग सिंधी भाषा बोलते हैं</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, 5 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">हजार से</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">अधिक लोग उड़िया</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">करीब </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">1300 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लोग असमिया और करीब </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">1700 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लोग कश्मीरी भाषा</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">बोलते हैं। लगभग </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">2.5 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख लोग तेलुगु</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, 1.90 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख लोग तमिल</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, 1.46 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लाख मलयालम और </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">48 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">हजार लोग कन्नड़ भाषा बोलते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लगभग </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">600 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लोग बिहारी भाषा और करीब </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">700 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">लोग राजस्थानी भाषा बोलते हैं। </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">94 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">हजार से अधिक लोग नेपाली बोलते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">जनगणना ब्यूरो ने अमेरिकी समुदाय सर्वेक्षण के </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">2009 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">से</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> 2013 </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">के आंकड़ों के आधार पर यह जानकारी दी है कि अमेरिका में छह करोड़ से अधिक लोग</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">घर पर अँग्रेज़ी के अलावा अन्य भाषाएं बोलते हैं। अमेरिका में</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">घरों में अँग्रेज़ी के अलावा बोली जाने वाली शीर्ष भाषाओं में स्पेनिश</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">चीनी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">फ्रेंच</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">कोरियाई</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">जर्मन</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">वियतनामी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">अरबी</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;">टागालोग और रूसी भाषा शामिल</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 15.3333px;"> </span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 15.3333px;"><b><span style="color: #9900ff;">है।</span></b></span></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<div dir="ltr">
<div style="font-family: Calibri;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff9900;">रोहित कुमार 'हैप्पी',</span><br /><span style="color: blue;">संपादक, भारत-दर्शन हिंदी पत्रिका, न्यूज़ीलैंड। </span></span><span style="color: blue; font-size: medium;">, <b>2/156, Universal Drive, Henderson, Waitakere - 0610, Auckland (New Zealand)<br />Ph: <a href="tel:(0064)%209%20837%207052" x-apple-data-detectors-result="5" x-apple-data-detectors-type="telephone" x-apple-data-detectors="true">(0064) 9 837 7052</a>, Mobile: <a href="tel:021%20171%203934" x-apple-data-detectors-result="6" x-apple-data-detectors-type="telephone" x-apple-data-detectors="true">021 171 3934</a>. <a href="http://www.bharatdarshan.co.nz/" target="_blank">http://www.bharatdarshan.co.nz</a></b></span></div>
<div style="font-family: Calibri;">
<span style="color: blue; font-size: medium;">( एम एल गुप्ता आदित्य के सौजन्य से ) </span></div>
</div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-21282429147089965022015-10-15T00:12:00.000-07:002015-10-15T00:13:16.670-07:00इटली के हिन्दी विद्वान मार्कों जोल्ली से बातचीत <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="blockTxtArea clearfix" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; padding: 10px;">
<div class="topNewsBox mB0 borBottom" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="addthis_toolbox addthis_default_style addthis_32x32_style socialIconBlockWithoutAuth" style="border: 0px; float: right; margin: 0px; padding: 0px; width: 189px;">
<a class="addthis_button_facebook at300b" href="http://hindi.webdunia.com/10th-world-hindi-conference-articles/marco-jolie-italy-115101300065_1.html#" style="border: 0px; cursor: pointer; float: left; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px 2px; text-decoration: none; width: auto;" title="Facebook"><span class="at4-icon-left at4-icon aticon-facebook" style="background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 2pc !important; border: 0px; cursor: pointer; display: block; float: left; height: 2pc; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: -9999em; width: 2pc;"><span class="at_a11y" style="border: 0px; height: 1px !important; margin: 0px; overflow: hidden !important; padding: 0px; position: absolute !important; text-indent: 0px; top: auto !important; width: 1px !important;"><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.7019607843137254);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Share on facebook</span></span></span></span></a><a class="addthis_button_twitter at300b" href="http://hindi.webdunia.com/10th-world-hindi-conference-articles/marco-jolie-italy-115101300065_1.html#" style="border: 0px; cursor: pointer; float: left; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px 2px; text-decoration: none; width: auto;" title="Tweet"><span class="at4-icon-left at4-icon aticon-twitter" style="background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 2pc !important; border: 0px; cursor: pointer; display: block; float: left; height: 2pc; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: -9999em; width: 2pc;"><span class="at_a11y" style="border: 0px; height: 1px !important; margin: 0px; overflow: hidden !important; padding: 0px; position: absolute !important; text-indent: 0px; top: auto !important; width: 1px !important;"><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.7019607843137254);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Share on twitter</span></span></span></span></a><a class="addthis_button_google_plusone_share at300b" href="http://hindi.webdunia.com/10th-world-hindi-conference-articles/marco-jolie-italy-115101300065_1.html#" style="border: 0px; cursor: pointer; float: left; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px 2px; text-decoration: none; width: auto;" target="_blank" title="Google+"><span class="at4-icon-left at4-icon aticon-google_plusone_share" style="background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 2pc !important; border: 0px; cursor: pointer; display: block; float: left; height: 2pc; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: -9999em; width: 2pc;"><span class="at_a11y" style="border: 0px; height: 1px !important; margin: 0px; overflow: hidden !important; padding: 0px; position: absolute !important; text-indent: 0px; top: auto !important; width: 1px !important;"><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.7019607843137254);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Share on google_plusone_share</span></span></span></span></a><span class="addthis_printer_span" style="border: 0px; cursor: pointer; display: block; float: left; height: 32px; margin: 0px 3px 0px 0px; padding: 0px; width: 32px;"><a class="addthis_button_print at300b" href="http://hindi.webdunia.com/10th-world-hindi-conference-articles/marco-jolie-italy-115101300065_1.html#" style="border: 0px; cursor: pointer; float: left; margin: 0px 0px 5px; overflow: hidden; padding: 0px 2px; pointer-events: none; text-decoration: none; width: auto;" title="Print"><span class="at4-icon-left at4-icon aticon-print" style="background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 2pc !important; border: 0px; cursor: pointer; display: block; float: left; height: 2pc; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: -9999em; width: 2pc;"><span class="at_a11y" style="border: 0px; height: 1px !important; margin: 0px; overflow: hidden !important; padding: 0px; position: absolute !important; text-indent: 0px; top: auto !important; width: 1px !important;"><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.7019607843137254);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">Share on print</span></span></span></span></a></span><a class="addthis_button_compact at300m" href="http://hindi.webdunia.com/10th-world-hindi-conference-articles/marco-jolie-italy-115101300065_1.html#" style="border: 0px; cursor: pointer; float: left; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px 2px; text-decoration: none; width: auto;"><span class="at4-icon-left at4-icon aticon-compact" style="background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 2pc !important; border: 0px; cursor: pointer; display: block; float: left; height: 2pc; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: -9999em; width: 2pc;"><span class="at_a11y" style="border: 0px; height: 1px !important; margin: 0px; overflow: hidden !important; padding: 0px; position: absolute !important; text-indent: 0px; top: auto !important; width: 1px !important;"><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.7019607843137254);"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">More Sharing Services</span></span></span></span></a><br />
<div class="atclear" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
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<div class="clrBoth" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px; width: 630px;">
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<div class="section m0p0 bdrBNone articleInnSection" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border-bottom-style: none !important; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px !important; padding: 0px !important;">
<div class="blockTxtArea clearfix" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px 10px 10px;">
<div class="fRt" style="border: 0px; float: right !important; margin: 0px; padding: 0px;">
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<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div itemscope="" itemtype="http://schema.org/Article" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div itemprop="articleBody" style="border: 0px; clear: none !important; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">- न्यूज़ीलैंड से रोहित कुमार 'हैप्पी' की इटली के मार्कों जोल्ली से बातचीत ।</span></strong></span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></strong></span></div>
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<strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">इटली के हिन्दी भाषाविद् मार्को जोल्ली हिन्दी साहित्य में पीएचडी हैं। आपने भीष्म साहनी पर थीसिस लिखा है। भीष्म साहनी के उपन्यास का इटालियन में अनुवाद किया है। वे लगभग दस वर्षों से हिन्दी पढ़ा रहे हैं। उनको इस बार विश्व हिन्दी सम्मेलन का भाषा पर केन्द्रित होना अच्छा लगा। </span></strong></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
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<img src="cid:8058D69E-D0E2-48F7-AFCD-11AECC5747B1@mobilenotes.apple.com" /><br />
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</div>
</div>
</div>
<strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">आपने हिन्दी कहाँ सीखी?</span></strong></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"मैंने अपनी पढ़ाई इटली से की है लेकिन अभ्यास भारत में ही किया है।"</span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">क्या आप भारत आते-जाते रहते हैं?</span></strong></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"हाँ, मैं भारत आता जाता रहता हूँ। मैं पिछले बीस सालों से यहाँ आता हूँ। सात साल पहले मैं देहली यूनिवर्सिटी में इटालियन पढ़ाता था हिन्दी माध्यम से।" कुछ क्षण रुक कर मार्को मुस्कराते हुए कहते हैं, "मज़े की बात यह है कि पूरे विभाग में मैं ही अकेला था जो हिन्दी माध्यम से पढ़ाता था। बाकी लोग अंग्रेज़ी माध्यम से पढ़ाते थे।"</span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">इटली में हिन्दी किस स्तर पर पढ़ाई जाती है?</span></strong></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"वहाँ विश्वविद्यालय स्तर पर हिन्दी पढ़ाई जाती है। देखिए, इंडिया के साथ दिक्कत ये है कि लोग ये सोचते हैं कि इंडिया में अंग्रेज़ी चलती है और यह सोचते हैं हिंदुस्तानियों की वजह से। हिंदुस्तानी यही बोलते हैं कि यहाँ आने के लिए हिन्दी सीखने की जरूरत नहीं है, यहाँ पर अँग्रेज़ी चलती है। जबकि यह सच नहीं!"</span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
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<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">फिर अपनी बात को आगे बढ़ाते हुए कहते हैं, "मेरे ख्याल से अँग्रेज़ी बोलने वालों की संख्या होगा 10 प्रतिशत जो अच्छी अँग्रेज़ी बोलते हैं। अब इस अँग्रेज़ी के चक्कर में हमारे वहाँ के लोगों को लगता है कि हम क्यों हिन्दी सीखें जबकि कोई ज़रूरत है नहीं! मैं पिछले दस सालों से अपने वहाँ लोगों को यह समझाने की कोशिश कर रहा हूँ कि भारत जाने के लिए कम से कम वहाँ की एक भाषा सीखनी जरूरी है। सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा तो हिन्दी ही है तो हम बोलते हैं कि हिन्दी ही सीखो।" </span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<strong><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">भाषा को लेकर आपके और किस प्रकार के अनुभव हैं?</span></strong></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">"आप शुद्ध हिन्दी पढ़ाकर भी हिन्दी का विकास नहीं कर सकते। शुद्ध हिन्दी पढ़कर यदि बच्चे सब्जी वाले के पास जाते हैं तो वे उनकी बात नहीं समझ सकते और उन्हें ऐसे देखेंगे कि ये कहाँ से आए हैं। क्या बात कर रहे हैं? एक मध्यम रास्ता निकाला जाना चाहिए। भाषा लोगों से सम्पर्क करने का एक तरीका होता है। </span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">व्याकरण वगैरह बहुत ज़रूरी होता है पर उससे भी अधिक ज़रूरी होता है भाषा को बोलना। हम हिन्दी पढ़ाते हुए इस बात का ध्यान रखते हैं कि लोगों को भारत की संस्कृति के बारे में भी जानकारी दें। हम यह भी समझाते हैं कि हिंदोस्तानियों से मिलने के लिए व भारत की संस्कृति को समझने के लिए भाषा सीखना बहुत ज़रूरी है।"</span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">--- वेब दुनिया से साभार । </span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">( एम एल गुप्ता आदित्य के सौजन्य से ) </span></div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-28943416412800995792015-07-15T06:59:00.004-07:002015-07-15T07:01:57.732-07:00दशरथ माँझी एक मिसाल <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /><br />अभी हाल में ध्रुव गुप्त की टिप्पणी ( फेसबुक में १४ जुलाई सन २०१५ को प्रकाशित ) से पता चला </span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">कि पहाड़ काट कर कई मील लम्बी सड़क अकेले बनाने वाले दशरथ माँझी पर किसी </span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">फ़िल्म निर्माता ने फ़िल्म बनाई है , जो प्रदर्शित होने वाली है । यह भी पता चला कि </span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">निलय उपाध्याय ने उन पर एक ंउपन्यास लिख कर छपवाया है । मैं ने सन २०१३ में </span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">फेसबुक पर एक रंगकर्मी का लेख लगाया था , जो इस अद्भुत व्यक्ति के जीवन संघर्ष </span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">को दर्शाता है । उसे फिर आप के लिए प्रस्तुत किया जा रहा है ।</span><br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> --- सुधेश </span><br />
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">दशरथ मांझी , एक मिसाल</span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;" trbidi="on">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br />बिहार के गया जिले के एक अति पिछड़े गांव गहलौर में रहने वाले दशरथ मांझी । उनकी पत्नी को पानी लाने के लिये रोज गहलौर पहाड़ पार करना पड़ता था। तीन किलोमीटर की यह यात्रा काफी दुखदायी है। एक सुबह उनकी पत्नी पानी के लिये घर से निकलीं। वापसी में उसके सिर पर घड़ा न देखकर मांझी ने पूछा कि घड़ा कहाँ है? पूछने पर बताया कि पहाड़ पार करते समय पैर फिसल गया। चोट तो आई ही,पानी भरा मटका भी गिर कर टूट गया। बस उसी दिन दशरथ ने पहाड़ का मानमर्दन करने का संकल्प कर लिया। यह बात 1960 की है। दशरथ अकेले ही पहाड़ कटाकर रास्ता बनाने में लग गये। हाथ में छेनी-हथौड़ी लिये वे बाइस साल पहाड़ काटते रहे। रात-दिन,आंधी पानी की चिंन्ता किये बिना मांझी नामुमकिन को मुमकिन करने में जुटे रहे। अंतत: पहाड़ को झुकना ही पड़ा। गहलौर पर्वत का मानमर्दन हो गया। अपने गांव से अमेठी तक 27 फुट ऊंचाई में पहाड़ काटकर 365 फीट लंबा और 30 फीट चौडा़ रास्ता बना दिया। पहाड़ काटकर रास्ता बनाए जाने से करीब 80 किलोमीटर लंबा रास्ता लगभग 3 किलोमीटर में सिमट गया। इस अजूबे का बाद दुनिया उन्हें ‘माउन्टेन कटर’ के नाम से पुकारने लगी। सड़क तो बन गई लेकिन इस काम को पूरा होने के पहले उनकी पत्नी का देहांत हो गया। मांझी अपनी पत्नी को इस सड़क पर चलते हुये देख नहीं पाये। अस्सी वर्षीय मांझी तमाम अनकहे दुखों के साथ अपनी विधवा बेटी लौंगा व विकलांग बेटे भगीरथ के साथ रहते हैं।दुख है कि उनको घेरे रहता है,लेकिन वे जूझते रहते हैं। उनका दर्शन है कि आम आदमी को वो सब बुनियादी हक मिलें , जिनका वह हकदार है। जुनूनी इतने हैं कि सड़क निर्माण के बाद वे गया से पैदल राष्ट्रपति से मिलने दिल्ली पहुंच गये। लेकिन राष्ट्रपति से उनकी भेंट नहीं हो सकी। इस बात का उन्हें मलाल हमेशा रहा। मांझी की जद्दोजहद कभी खत्म नहीं हुई । वे अपनी बनायी सड़क को पक्का करवाना चाहते थे। गाँव में सरकार से मिली पांच एकड़ जमीन पर वे एक बड़ा अस्पताल बनवाना चाहते थे । इसके लिये वे पूर्व मुख्यमंत्री लालू प्रसाद यादव से भी मिले। आश्वासन भी मिला,लेकिन कुछ हुआ नहीं। मुख्यमंत्री नीतीश कुमार से भी जनता दरबार में मिले। मांझी को देखकर नीतीश कुमार इतना प्रभावित हुये कि उन्होंने मांझी को अपनी ही कुर्सी पर बैठा दिया। आश्वासन और आदेश भी दिये ,सड़क को पक्का कराने के। वे पर्यावरण के प्रति भी काफी सजग हैं। आसपास के लोगों के लिये अब वे दशरथ मांजी नहीं अब दशरथ बाबा हो गये हैं। दशरथ मांझी ने जो काम किया उसकी कीमत सरकारी अनुसार करीब 20 - 22 लाख होती है। अगर यह काम कोई ठेकेदार करता तो कुछ महीनों में डायनामाइट वगैरह लगा के कर देता। लेकिन दशरथ मांझी अकेले जुटे रहे तथा बाईस साल में काम खत्म करके ही दम लिया। उनके हौसले को सलाम करते हुये यह लगता है कि ये कैसा समाज है जो एक अकेले आदमी को पहाड़ से जूझते देखता रहता है और उसे पागल ,खब्ती,सिरफिरा कहते हुये प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से हतोत्साहित करता है। असफल होने पर पागलपन को पुख़्ता मानकर ठिठोली करता है तथा सफल हो जाने पर माला पहनाकर अपने कर्तव्य की इतिश्री कर लेता है। इसके पीछे दशरथ मांझी के छोटी जाति का होना,नेतृत्व क्षमता का अभाव आदि कारण रहे होंगे लेकिन लोगों की निरपेक्ष भाव से टकटकी लगाकर दूर से तमाशा देखने की प्रवृत्ति सबसे बड़ा कारक है इस उदासीनता का।जीवन के हर क्षेत्र में सामूहिकता की भावना का अभाव हमारे समाज का बहुत निराशा जनक पहलू है।<br />सिर्फ छेनी और हथोडी और बहुत सारे आत्मबल के सहारे बिहार के दशरथ मांझी नाम के एक बहुत ही गरीब आदमी ने एक पहाड़ का सीना चीर कर सड़क का निर्माण किया . उसने पहाड़ी के घूम कर जाने वाले 80 किलोमीटर वाले रास्ते को 3 किलोमीटर में बदल दिया . 22 साल की लगातार मेहनत से उसने ये काम कर दिखाया . 22 साल बाद उस आदमी का सपना पूरा हुआ जब उसने उस पहाड़ी की छाती चीर के रास्ता बना डाला .एकदम निपट अकेले .बिना किसी सहायता के .बिना किसी प्रोत्साहन के .और बिना किसी प्रलोभन के .वो आदमी पूरे 22 साल लगा रहा. न दिन देखा न रात. न धूप देखी, न छाँव. न सर्दी न बरसात. वहां न कोई पीठ ठोकने वाला था, न शाबाशी देने वाला. उलटे गाँव वाले मज़ाक उड़ाते थे. परिवार के लोग हतोत्साहित करते थे. 22 साल तक वो आदमी अपना काम धाम छोड़ के लगा रहा. वो आदमी अकेला लगा रहा . उस सुनसान बियाबान में. गर्मियों में वहाँ का तापमान 50 डिग्री तक पहुँच जाता है. खैर 22 साल बाद, जब वो सड़क या यूँ कहें रास्ता बन कर तैयार हो गया तो उस इलाके के गाँव वालों को अहसास हुआ अरे ........ये क्या हुआ ......गहलौर से वजीरगंज की दूरी जो पहले 60 किलोमीटर होती थी अब सिर्फ 10 किलोमीटर रह गयी है. बच्चों का स्कूल जो 10 किलोमीटर दूर था अब सिर्फ 3 किलोमीटर रह गया है. पहले अस्पताल पहुँचने में सारा दिन लग जाता था, अब लोग सिर्फ आधे घंटे में पहुँच जाते हैं. आज उस रास्ते को उस इलाके के 60 गाँव इस्तेमाल करते हैं. धीरे धीरे लोगों को दशरथ मांझी की इस उपलब्धि का अहसास हुआ, बात बाहर निकली, पत्रकारों तक पहुंची पत्र - पत्रिकाओं में छपने लगा तो सरकार तक भी खबर पहुंची. सुशासन की तुरही बजी. मुख्यमंत्री नितीश कुमार ने कहा सम्मान करेंगे . जो सड़क काट के बनायी है उसे PWD से पक्का करवाएंगे जिससे की ट्रक बस आ सके. गहलौर से वजीर गंज तक पक्की सड़क बनवायेंगे. बिहार सरकार का सबसे बड़ा पुरस्कार दिया. भारत सरकार को पद्मभूषण देने के लिए नाम प्रस्तावित किया . आगे क्या हुआ ? खुद देखिये. पहला - वन विभाग बोला की दशरथ मांझी ने गैर कानूनी काम किया है. हमारी ज़मीन को हमसे पूछे बिना कैसे खोद दिया. इसलिए उसपे पक्की सड़क नहीं बन सकती. वन विभाग ने कोर्ट से stay ले लिया है .दशरथ मांझी देहांत हो गया पर वो रास्ता आज भी वैसा ही है जैसा वो छोड़ कर मरे थे. गाँव वाले किसी तरह वहां से साइकिल ,मोटर साइकिल वगैरह निकाल लेते हैं. दूसरा - वजीर गंग से गहलौर वाली सड़क अभी तक अटकी हुई है क्योंकि वन विभाग की ज़मीन पर PWD कैसे सड़क बना देगी . तीसरा - भारत सरकार के बड़े बाबुओं ने पद्म भूषण ठुकरा दिया. ये कह के की पहले जांच कराओ की क्या वाकई एक आदमी ने ही अकेले इतना बड़ा पहाड़ खोद दिया. कैसे खोद सकता है . ज़रूर अन्य लोगों ने मदद की होगी . साबित करो की अकेले ही खोदा है .<br /><br />इस पूरी कहानी का सबसे दर्दनाक पहलू ये रहा की 22 साल की इस लम्बी घनघोर तपस्या में सिर्फ एक आदमी जो दशरथ मांझी के साथ खड़ा रहा उनकी पत्नी फागुनी देवी वो उस दिन को देखने के लिए जिंदा नहीं रही जब वो सपना पूरा हुआ . रास्ता बन कर तैयार होने से लगभग दो साल पहले वो बीमार हुई और सारा दिन लग गया उन्हें अस्पताल पहुंचाने में और रास्ते में ही उनकी मौत हो गयी.<br /><br />पहाड़ का सीना चीर कर रास्ता बनाने वाले दशरथ मांझी के परिवार एवं उनके गांव गहलौर की तस्वीर सरकार के लाख आश्वासनों-दावों के बावजूद आज भी वैसी है, जैसी तब थी, जब माउंटेन मैन ने अंतिम सांस ली. महादलितों की हमदर्द इस सरकार में कुछ नहीं बदला. न तो गांव की तस्वीर और न ही दशरथ मांझी के परिवार की क़िस्मत. सरकारी आश्वासन, घोषणा और वादे सब कुछ इस महादलित बस्ती के लिए खोखले साबित हुए हैं. माउंटेन मैन दशरथ मांझी के विकलांग पुत्र भगीरथ मांझी एवं विकलांग पुत्रवधू बसंती देवी आम महादलित परिवारों की तरह का़फी कठिनाई में छोटे से परिवार के साथ किसी तरह जीवनयापन के लिए मजबूर हैं. इस गांव में आने पर नहीं लगता है कि ह वही गांव है, जहां ’ज़दूर मंगरू मांझी एवं पतिया देवी की संतान दशरथ मांझी ने पहाड़ का सीना चीरकर इतिहास रच दिया.<br /><br />मेरे जीवन का मकसद है ‘आम आदमी को वे सभी सुविधायें दिलाना, जिसका वह हकदार है।<br />बिहार के विभिन्न क्षेत्रों में स्थित अन्य दलित और महादलित बस्तियों की तरह है, गया ज़िले के मोहड़ा प्रखंड के गहलौर गांव का महादलित टोला दशरथ नगर. सुविधाओं के नाम पर दशरथ मांझी के निधन के बाद हां एक चापाकल लगा और एक छोटे से सामुदायिक भवन का निर्माण शुरू किया गया, जिसमें सामुदायिक भवन आज भी अधूरा पड़ा है. सरकारीकर्मियों की लूटखसोट और लापरवाही का नमूना है यह गांव. नरेगा में गड़बड़ी, बीपीएल सूची अनाज वितरण में अनियमितता, प्राथमिक विद्यालय में सप्ताह में सिर्फ दो-तीन दिन ही शिक्षकों का आना, आंगनबाड़ी केंद्र का न होना आदि शिकायतें पूर्व की तरह ही विद्यमान हैं.<br />इसी माहौल में जी रहे हैं दशरथ मांझी के विकलांग पुत्र एवं पुत्रवधू अपनी एकमात्र संतान लक्ष्मी कुमारी के साथ. आठवीं कक्षा में पढ़ने वाली लक्ष्मी ही उनके जीवन का एकमात्र सहारा है. वह मेहनत-मज़दूरी कर कमाती है, तो उसके विकलांग मां-बाप को रोटी नसीब होती है. सरकारी योजनाओं के अनुसार भगीरथ मांझी को दशरथ मांझी के जीवित रहने के समय से ही विकलांग होने के कारण सामाजिक सुरक्षा पेंशन मिल रही है, लेकिन उनकी विकलांग पत्नी बसंती देवी को तमाम प्रयासों के बावजूद आज तक पेंशन नहीं मिल सकी. किसी तरह इंदिरा आवास मिला, जो उनके रहने का सहारा है. दशरथ मांझी के घर के बगल में स्थित प्राथमिक विद्यालय में भगीरथ मांझी एवं उनकी पत्नी बच्चों के लिए खिचड़ी बनाने का काम कर लेते हैं, जिससे प्रतिदिन दोनों को पचास रुपये मिल जाते हैं. बसंती देवी बताती हैं कि सप्ताह में तीन दिन ही मास्टर जी आते हैं, जिसके कारण तीन दिन ही खाना बन पाता है. भगीरथ मांझी बताते हैं कि सभी सरकारी घोषणाएं हवा-हवाई हो गईं. विकलांग होने के कारण वे लोग बहुत अधिक दौड़धूप नहीं कर पाते हैं. जब कभी भी सरकारी अधिकारियों से मुलाक़ात होती है, तो वह बाबा दशरथ मांझी के अधूरे सपने को पूरा करने के सरकार के वादे के बारे में पूछते ज़रूर हैं, लेकिन उन्हें सही जवाब नहीं मिल पाता. वैसे भी सुदूर पहाड़ी क्षेत्र होने के कारण कभीकभार ही सरकारी कर्मचारियों का वहां आना-जाना होता है. नतीजतन, इस गांव के खुफिया और जन वितरण प्रणाली दुकानदार मनमानी कर महादलित परिवारों के इन ग़रीबों का शोषण करने से नहीं चूकते हैं. इसी गांव में रहता है दशरथ मांझी की विधवा पुत्री लौंगी देवी का परिवार. दशरथ मांझी के घरवालों के मतदाता पहचान पत्र आज तक नहीं बन पाए हैं. जबकि प्राथमिक विद्यालय की शिक्षा समिति की सचिव बसंती देवी ही हैं. वह बताती हैं कि इस विद्यालय में डेढ़ सौ बच्चों को पढ़ाने वाले एकमात्र शिक्षक स्थानीय गहलौर के मुरली मनोहर पांडेय हैं. उन्हें 2006 से अब तक शिक्षा समिति के खाते से दो लाख से अधिक रुपये निकालकर दे चुकी हूं, लेकिन आज तक विद्यालय में विकास का कोई काम नहीं हुआ और न ही शिक्षक ने कोई हिसाब-किताब शिक्षा समिति को दिया है. वह बताती हैं कि दशरथ मांझी की पुत्री लौंगी देवी को अब तक इंदिरा आवास का दस हज़ार रुपया नहीं मिला है. इस गांव के अन्य महादलित परिवार बताते हैं कि जन वितरण प्रणाली का दुकानदार गहलौर गांव के एक संपन्न परिवार के दरवाजे पर दो-तीन महीने में एक महीने का अनाज बांटने आता है और तीन-चार महीने के कूपन ले लेता है. कुल मिलाकर दशरथ मांझी के परिवार और उनके महादलित टोले के लोग आज भी बदहाल हैं और का़फी मशक़्क़त से जीवन जी रहे हैं.<br /><br />अब बात दशरथ मांझी के सपनों की. उनका सपना था कि जिस पहाड़ी को तोड़कर उन्होंने वजीरगंज और अतरी प्रखंड की दूरी अस्सी किलोमीटर से घटाकर चौदह किलोमीटर कर दी, उस रास्ते का सरकार पक्कीकरण कर दे. गांव में चिकित्सा सुविधा के लिए अस्पताल और एक अच्छे विद्यालय की व्यवस्था हो. साथ ही आरोपुर गांव में यातायात की सुविधा के लिए मुंगरा नदी पर पुल बनाया जाए. अपने इन्हीं सपनों को पूरा करने के लिए दशरथ मांझी अनेक जनप्रतिनिधियों से गुहार लगाते हुए मुख्यमंत्री नीतीश कुमार के यहां पहुंचे थे, जहां मुख्यमंत्री ने अपनी कुर्सी पर बैठाकर इस महान पुरुष को सम्मान दिया था. आज दशरथ मांझी को ग़ुजरे कई वर्ष हो गए, पर अभी तक कोई मुक़म्मल कार्य नहीं हुआ. अभी गहलौर घाटी से कुछ दूरी पर रइदी मांझी, सुकर दास, विश्वंभर मांझी द्वारा दी गई भूमि पर प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र के निर्यण के लिए काम शुरू किया गया है, लेकिन घाटी की पहाड़ी पर सड़क निर्माण के बारे में किसी को कोई जानकारी नहीं है. गांव के एकमात्र प्राथमिक विद्यालय की स्थिति का़फी खराब है. डेढ़ सौ बच्चों पर केवल एक शिक्षामित्र है. इतना ज़रूर हुआ है कि दशरथ मांझी द्वारा पहाड़ तोड़कर बनाए गए रास्ते के प्रवेश स्थल पर उनके स्मारक का काम पूरा हो चुका है. गहलौर होकर अतरी की ओर जाने वाली मुख्य सड़क में काम मंथर गति से हो रहा है. मुंगरा नदी पर पुल बनाने का काम अब तक शुरू नहीं हुआ है. इस प्रकार दशरथ मांझी के सपनों का गहलौर आज भी उपेक्षित और बदहाल है. अब दशरथ मांझी की संवेदनशीलता का भी उदाहरण देखिए, जब भारतीय स्टेट बैंक की वजीरगंज शाखा ने दशरथ मांझी को 2005 में सम्मानित करते हुए उपहार स्वरूप एक कंप्यूटर भेंट किया, तब दशरथ मांझी ने यह कहकर कंप्यूटर वापस कर दिया कि मैं इसका क्या करूंगा? इसके बदले हमारे गांव में रिंग बोरिंग करवाकर सार्वजनिक चापाकल लगवा दीजिए, जिससे लोगों और जानवरों को पेयजल की सुविधा मिल सके. कंप्यूटर आज भी बैंक की शोभा बढ़ा रहा है, लेकिन बैंक ने चापाकल लगाना उचित नहीं समझा. दशरथ मांझी ने मज़दूरी करके परिवार की जीविका चलाते हुए जिस बिहारी आत्मसम्मान, कर्मठता, सहजता, विनम‘ता और गरिमा का परिचय दिया, वह किसी भी व्यक्ति के लिए अनुकरणीय है. रेल पटरी के सहारे गया से पैदल दिल्ली यात्रा कर जगजीवन राम और तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी से मिलने का अद्भुत कार्य भी दशरथ मांझी ने किया था. मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने उनके निधन के बाद राजकीय सम्मान देकर एक मिसाल क़ायम तो की, लेकिन बिहार की तस्वीर बदलने का दावा करने वाले मुख्यमंत्री नीतीश कुमार दशरथ मांझी के गांव गहलौर की तस्वीर बदलने में अभी तक कामयाब नहीं हो पाए. 17 अगस्त 2007 को कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई!<br />बिहार के मोतिहारी के रहने वाले तथा पटना रंगमंच के रंगकर्मी कुमुद रंजन ने पर्वत पुरुष दशरथ माँझी पर एक डाक्युमेंटरी फ़िल्म बनाई है - “द मैन व्हू मूव्ड द माउंटेन” जिसे फ़िल्म्स डिविजन ने प्रोड्युस किया है। फ़िल्म करीब तीन सालों में बनी। फ़िल्म में दशरथ माँझी और उनके जानने वालों के माध्यम से उनके जीवन के अनजाने पहलुओं को भी दिखाया गया है। फ़िल्म में उनका आत्मसंकल्प, स्वाभिमान और उनकी निश्छल आध्यात्मिक ऊंचाई को कैमरे में कैद किया गया है। हमेशा समाज की भलाई की बात करने वाले माँझी के परिवार वालों की दशा भी दिखाई गई है।<br /><br /><br />एक साक्षात्कार में उन्होने कहा था - मेरी पत्नी(फगुनी देवी) रोज सुबह गांवसे गहलौर पर्वत पारकर पानी लाने के लिये अमेठी जाती थी। एक दिन वह खाली हाथ उदास मन से घर लौटी। मैंने पूछा तो बताया कि पहाड़ पार करते समय पैर फिसल गया। चोट तो आई ही पानी भरा मटका भी गिर कर टूट गया। बस मैंने उसी समय गहलौर पर्वत को चीर रास्ता बनाने का संकल्प कर लिया। लोगों ने मुझे सनकी करार दिया। कभी-कभी तो मुझे भी लगता कि मैं यह क्या कर रहा हूँ? क्या इतने बड़े पर्वत को काटकर रास्ता बना पाऊंगा? फिर मेरे मन में विचार आया ,यह पर्वत तो सतयुग,द्वापर और त्रेता युग में भी था।उस समय तो देवता भी यहाँ रहते थे।उन्हें भी इस रास्ते से आने-जाने में कष्ट होता होगा,लेकिन किसी ने तब ध्यान नहीं दिया। तभी तो कलयुग में मेरी पत्नी को कष्ट उठाना पड़ रहा है।मैंने सोचा, जो काम देवताओं को करना था ,क्यों न मैं ही कर दूँ। इसके बाद न जाने कहाँ से शक्ति आ गई मुझमें । न दिन कभी दिन लगा और न रात कभी रात। बस काटता चला गया पहाड़ को। मैंने तो कभी सोचा भी नहीं कि जो काम कर रहा हूं,उसके लिए समाज को मेरा सम्मान करना चाहिये। मेरे जीवन का एकमात्र मकसद है ‘आम आदमी को वे सभी सुविधायें दिलाना ,जिसका वह हकदार है।’पहले की सरकार ने मुझ करजनी गांव में पांच एकड़ जमीन दी,लेकिन उस पर मुझे आज तक कब्जा नहीं मिल पाया। बस यही चाहता हूँ कि आसपास के लोगों को इलाज की बेहतर सुविधा मिल जाये। इसलिये मैंने मुख्यमंत्री से करजनी गांव की जमीन पर बड़ा अस्पताल बनवाने का अनुरोध किया है।<br /><br />-- पुंज प़काश<br />( बिहार के रंग कर्मी , एक स्कूल में शिक्षक )<br /> दस्तक नामक सांस्कृतिक दल की ब्लाग पत्रिका मंडली से साभार ।<br />मंडली में २फ़रवरी सन २०१२ ई को प़काशित ।</span></div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-51633883422892456902015-07-12T02:14:00.001-07:002015-07-12T02:15:31.641-07:00विचारणीय बातें <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
सुन्दर विचारणीय बातें </div>
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<br /></div>
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"क्या फर्क पड़ता है,</div>
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हमारे पास कितने लाख,</div>
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कितने करोड़,</div>
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कितने घर, </div>
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कितनी गाड़ियां हैं,</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
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खाना तो बस दो ही रोटी है।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जीना तो बस एक ही ज़िन्दगी है।</div>
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<br /></div>
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फर्क इस बात से पड़ता है,</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कितने पल हमने ख़ुशी से बिताये,</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कितने लोग हमारी वजह से खुशी से जीए ..</div>
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क्या खुब लिखा है किसी ने ...</div>
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<br /></div>
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"बक्श देता है 'खुदा' उनको, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जिनकी 'किस्मत' ख़राब होती है ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
वो हरगिज नहीं 'बक्शे' जाते है, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जिनकी 'नियत' खराब होती है... !!"</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
न मेरा 'एक' होगा, न तेरा 'लाख' होगा, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
न 'तारिफ' तेरी होगी, न 'मजाक' मेरा होगा ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
गुरुर न कर "शाह-ए-शरीर" का, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
मेरा भी 'खाक' होगा, तेरा भी 'खाक' होगा ... !! </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जिन्दगी भर 'ब्रांडेड-ब्रांडेड'b करने</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
वालों ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
याद रखना 'कफ़न' का कोई ब्रांड नहीं होता ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कोई रो कर 'दिल बहलाता' है ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
और कोई हँस कर 'दर्द' छुपाता है ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
क्या करामात है 'कुदरत' की, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
'ज़िंदा इंसान' पानी में डूब जाता है और 'मुर्दा' तैर के</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
दिखाता है ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
'मौत' को देखा तो नहीं, पर शायद 'वो' बहुत</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
"खूबसूरत" होगी, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
"कम्बख़त" जो भी 'उस' से मिलता है,</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
"जीना छोड़ देता है" ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
'ग़ज़ब' की 'एकता' देखी "लोगों की ज़माने</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
में" ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
'ज़िन्दों' को "गिराने में" और 'मुर्दों' को "उठाने</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
में" ... !!</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
'ज़िन्दगी' में ना ज़ाने कौनसी बात "आख़री"</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
होगी, ... !</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ना ज़ाने कौनसी रात "आख़री" होगी ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
मिलते, जुलते, बातें करते रहो यार एक दूसरे से ......</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
..ना जाने कौनसी "मुलाक़ात" "आख़री होगी" ..।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
--- घन श्याम दास के सौजन्य से । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
( मैसेज बाक्स में प्राप्त १४ जून सन २०१५ ) </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
. </div>
<div>
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-67403674190314934722015-07-02T09:54:00.000-07:002015-07-02T09:56:55.600-07:00रोचक तथ्य <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;"> रोचक तथ्य</span><br />
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जिन्ना का सच </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बरेली से प्रकाशित त्रैमासिक पत्रिका साहित्यायन के अक्तूबर दिसम्बर सन२०१४ के अंक में </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
डा सुरेश चन्द्र गुप्त का एक लेख " जिन्ना और गांधी " पढ़ कर पता चला कि पाकिस्तान के </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बानी मुहम्मद अली जिन्ना के पितामह एक गुजराती हिन्दू बनिया थे । उन से पूर्वज इस्लाम </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
में किस कारण धर्मान्तरित हुए , यह तो पता नहीं पर हिन्दू के वंशज जिन्ना हिन्दू विरोधी </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हो गये । भारत विभाजन में उन की ज़िद और अंग्रेज़ों की कूटनीति की विशेष भूमिका थी । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पाकिस्तान बनने पर लाखों हिन्दुओं मुसलमानों और सिक्खों का जो ख़ून बहा , उस के </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
लिए जिन्ना भी ज़िम्मेदार थे । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कश्मीर के शेख़ अब्दुल्ला का सच </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
एक दिन जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में शेख़ अब्दुल्ला के पुत्र फ़ारुक अब्दुल्ला </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
भाषण देने आए । भाषण के बाद वे कहीं जा रहे थे । रास्ते में मैं ने सुना कि वे किसी से </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कह रहे थे " हमारे forefathers भी कभी पण्डित थे । " </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पण्डित के एक वंशज शेख़ अब्दुल्ला ने जम्मू कश्मीर राज्य के भारत में विलय के बाद </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
उसे भारत से अलग एक स्वतन्त्र राज्य बनाने का षड़यन्त्र रचा जो जवाहर लाल नेहरू </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
के कारण सफल नहीं हो सका । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हिन्दू धर्म के अनेक लोग किन्हीं कारणों से मुसलमान बनने के बाद हिन्दुओं के कट्टर </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
शत्रु होगये । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
-- सुधेश <br />
<br />
ग़दर पार्टी का इतिहास </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;"> डा वेद प़काश वटुक हिन्दी ,संस्कृत ,लोकसाहित्य के विद्वान कवि ,आलोचक और</span><br />
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
चिन्तक हैं ।उन की नई पुस्तक विपन्नता से क्रान्ति की ओर सन २०११ में छपी थी जिस की मेरे </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
द्वारा लिखित समीक्षा का सार नीचे दिया जा रहा है --</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
डा वेद प़काश वटुक की प्रस्तुत पुस्तक में ग़दर पार्टी की गतिविधियों का प्रामाणिक </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इतिहास दिया गया है ,जिसे पढ़ कर पाठक प्रभावित सेंंअधिक उत्तेजित होंगे ।जिसे ग़दर पार्टी </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कहा जाता है वह अमेरिका के राज्य कैलिफ़ोर्निया के नगर सानफ़ांसिसको में अप़ैल सन १९१३ मे ं</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
स्थापित संंस्था हिन्दी एसोशिएशन आफ पैसेंफिक कोस्ट का प़चलित नाम है । यह नाम इसे </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस के साप्ताहिक पत्र ग़दर के कारण मिला । इस की बड़ी लोक प्रियता के कारण इसे छापने </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
वाली संस्था को भी ग़दर पार्टी कहने लगे । यह साप्ताहिक पहले उर्दू में छपता था , बाद में</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पंजाबी में भी छपने लगा । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस तथाकथित ग़दर पार्टी के प्रधान सोहन सिंह मकना और प्रथम महासचिव लाला</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हर दयाल थे । उन के सम्पादकीयों तथा अन्य सामग़ी के कारण भारत की ब़िटिंश सरकार </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ने इस के भारत प्रवेश पर पाबन्दी लगा दी । ग़दर पार्टी के मुख्यालय का नाम युगान्तर आश्रम था ,</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जिस का नामकरंण बंगाल के क़ान्तिकारी समाचारपत्र युगान्तर के आधार पर किया </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
गया था । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
युगान्तर आश्रम आज भी सानफ्रांसिसको की ५ नम्बर की वुडस्ट्रीट पर आधुनिक नाम </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ग़दर मैमेरियल भवन के रूप में स्थापित है,जो ंउन बलिदानियों की याद दिलाता है जो सात</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
समुन्दर पार अपनी जन्म भूमि ंभारत को ंअंग़ेजों की ग़ुलामी से मुक्त कराने के लिए शहीद </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
होगये ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ग़दर पार्टी के नेताओं में सोहन सिंह मकना , हर दयाल ,केसर सिंह ,ज्ञानी भगवान </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
सिंह ,भाई महावीर ,पंडित काशी राम , जगत राम ,बरक़तुल्ला खां ,हरि सिंह ंउस्मान आदि </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अनेक वीर बलिदानी थे । डा वटुक ने ये सारे तथ्य प्रमाणों के साथ प्रस्तुत किये हैं ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जिन बलिदानियों को भारत में लगभग भुला दिया गया है उन्हें वटुक जी ने बड़े </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
आदर के साथ याद किया है और ंभारतीयों को ंउन की अहसानफरामोशी की याद भी </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
दिलाई है ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जैसे नेता जी सुभाष चन्द़ बोस के योगदान की चर्चा प्राय: नहीं होती वैसे ग़दर </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पार्टी के योग दान को हिन्दुस्तानी भूलते जा रहे हैं । डा वटुक की यह पुस्तक एक अनिवार्य </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
और पठनीय पुस्तक है ,जिसे दिल्ली के अलंकार प्रकाशन ने छापा है ।लेखक और प्रकाशक </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बंधाई के पात्र हैंं ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
-- डा सुधेश </div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-47204734842282543102015-05-17T10:45:00.003-07:002015-05-17T10:55:41.693-07:00 चंगेज़ खां का मंगोलियन साम्राज्य <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
चंगेज़ खंा का मंगोलियन साम्राज्य </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
वैज्ञानिकों का कहना है कि 13वीं सदी की शुरुआत में चंगेज खां और विशाल मंगोल साम्राज्य के उदय में अच्छे मौसम का योगदान हो सकता है।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अमेरिकी शोधकर्ताओं का कहना है कि मध्य मंगोलिया में पुराने पेड़ों के छल्लों से ये पता चला है कि करीब एक हजार साल पहले जब चंगेज खान तेजी से कामयाबी हासिल कर रहा था, उस दौरान मध्य एशिया में मौसम काफी सुहावना और नम था।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस दौरान घास काफी तेजी से बढ़ी और इससे घोड़ों को भरपूर चारा मिला।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
चंगेज खां ने मंगोल कबीलों को एकजुट किया और एक बड़े इलाके पर शासन किया। उसके राज्य में आज का कोरिया, चीन, रूस, पूर्वी यूरोप, भारत के कुछ हिस्से और दक्षिण पूर्व एशिया आते थे।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
करिश्माई नेता : नेशनल एकेडमी ऑफ सांइसेज के अध्ययन में बताया गया है कि चंगेज खां के शासन से पहले 1180 से 1190 के बीच कई बार सूखा पड़ा। लेकिन 1211 से 1225 के दौरान साम्राज्य काफी बड़ा हो चुका था। इस दौरान मंगोलिया में असामान्य रूप से सामान्य बारिश हुई और मौसम सुहावना बना रहा।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस अध्ययन के सह-लेखक और पश्चिम वर्जीनिया यूनीवर्सिटी की वैज्ञानिक एमी हसेल ने समाचार एजेंसी एएफपी को बताया, 'अत्यधिक सूखे से अत्यधिक नम मौसम के रूप में आया यह बदलाव बताता है कि इंसानी गतिविधियों में मौसम की महत्वपूर्ण भूमिका रही होगी।'</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
उन्होंने कहा, 'यह एक ऐसी आदर्श स्थिति थी जो किसी करिश्माई नेता के उदय के लिए, सेना के विकास और मजबूत सत्ता के लिए पूरी तरह से अनुकूल थी।'</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
उन्होंने बताया कि मौसम में नमी बढ़ने से हरियाली बढ़ी और इसका असर घोड़ों की ताकत में हुई वृद्धि के रूप में दिखाई दिया।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अनुकूल मौसम की मदद से चंगेज खान छोटे-छोटे कबीलों में बिखरे मंगोलों के एकजुट कर एक बड़े साम्राज्य में तब्दील करने में कामयाब रहा।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बीबीसी हिन्दी से साभार ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
१३ मार्च २०१३ को प्रकाशित ।</div>
टैग मंगोलिया -- चंगेज़ खां - साम्राज्य<br />
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-15210739215193343482015-05-08T03:46:00.004-07:002015-05-08T03:48:10.223-07:00राष्ट्रभाभाषा , मनन ,मन्थन , मन्तव्य <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px 5px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">राष्ट्र भाषा , मनन , मन्थन , मन्तव्य </strong></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></strong></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">भाषा का प्रश्न समग्र है। भाषा अनुभूति को अभिव्यक्त करने का माध्यम भर नहीं है। भाषा सभ्यता को संस्कारित करने वाली वीणा एवं संस्कृति को शब्द देनेवाली वाणी है। किसी भी राष्ट्र की सभ्यता और संस्कृति नष्ट करनी हो तो उसकी भाषा नष्ट कर दीजिए। <img src="cid:44642E63-BECB-4EA5-9076-A5914C86F250@mobilenotes.apple.com" /></strong></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">इस सूत्र को भारत पर शासन करने वाले विदेशियों ने भली भॉंति समझा। आरंभिक आक्रमणकारियों ने संस्कृत जैसी समृद्ध और संस्कृतिवाणी को हाशिए पर कर अपने-अपने इलाके की भाषाएं लादने की कोशिश की। बाद में सभ्यता की खाल ओढ़कर अंग्रेज आया। उसने दूरगामी नीति के तहत भारतीय भाषाओं की धज्जियॉं उड़ाकर अपनी भाषा और अपना हित लाद दिया। लद्दू खच्चर की तरह हिंदुस्तानी उसकी भाषा को ढोता रहा। अंकुश विदेशियों के हाथ में होने के कारण वह असहाय था।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>यहॉं तक तो ठीक था। शासक विदेशी था, उसकी सोच और कृति में परिलक्षित स्वार्थ व धूर्तता उसकी सभ्यता के अनुरुप थीं। असली मुद्दा है स्वाधीनता के बाद का। अंग्रेजी और अंग्रेजियत को ढोते लद्दू खच्चरों की उम्मीदें जाग उठीं। जिन्हे वे अपना मानते थे, अंकुश उनके हाथ में आ चुका था। किंतु वे इस बात से अनभिज्ञ थे कि अंतर केवल चमड़ी के रंग में हुआ था। फिरंगी देसी चमड़ी में अंकुश हाथ में लिए अब भी खच्चर पर लदा रहा। अलबत्ता आरंभ में पंद्रह बरस बाद बोझ उतारने का "लॉलीपॉप' जरुर दिया गया। धीरे-धीरे "लॉलीपॉप' भी बंद हो गया। खच्चर मरियल और मरियल होता गया। अब तो देसी चमड़ी के फिरंगियों की धूर्तता देखकर गोरी चमड़ी का फिरंगी भी दंग रह गया है।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>प्रश्न है कि जब राष्ट्रभाषा के बिना राष्ट्र गूँगा माना जाता है तो क्या हमारी व्यवस्था को एक डरा-सहमा लोकतंत्र अपेक्षित था जो मूक और अपाहिज हो? विगत इकसठ वर्षों का घटनाक्रम देखें तो उत्तर "हॉं' में मिलेगा। </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>राष्ट्रभाषा को स्थान दिये बिना राष्ट्र के अस्तित्व और सांस्कृतिक अस्मिता को परिभाषित करने की चौपटराजा प्रवृत्ति के परिणाम भी विस्फोटक रहे हैं। इन परिणामों की तीव्रता विभिन्न क्षेत्रों में अनुभव की जा सकती है। इनमें से कुछ की चर्चा यहॉं की जा रही है।p</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>राष्ट्रभाषा शब्द के तकनीकी उलझाव और आठवीं अनुसूची से लेकर सामान्य बोलियों तक को राष्ट्रभाषा की चौखट में शामिल करने के शाब्दिक छलावे की चर्चा यहॉं अप्रासंगिक है। राष्ट्रभाषा से स्पष्ट तात्पर्य देश के सबसे बड़े भूभाग पर बोली-लिखी और समझी जाने वाली भाषा से है। भाषा जो उस भूभाग पर रहनेवाले लोगों की संस्क़ृति के तत्वों को अंतर्निहित करने की क्षमता रखती हो, जिसमें प्रादेशिक भाषाओं और बोलियों से शब्दों के आदान-प्रदान की उदारता निहित हो। हिंदी को उसका संविधान प्रदत्त पद व्यवहारिक रूप में प्रदान करने के लिए आम सहमति की बात करने वाले भूल जाते हैं कि राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगीत और राष्ट्रभाषा अनेक नहीं होते। हिंदी का विरोध करने वाले कल यदि राष्ट्रध्वज और राष्ट्रगीत पर भी विरोध जताने लगें, अपने-अपने ध्वज फहराने लगें, गीत गाने लगें तो क्या कोई अनुसूची बनाकर उसमें कई ध्वज और अनेक गीत प्रतिष्ठित कर दिये जायेंगे? क्या तब भी यह कहा जायेगा कि अपेक्षित राष्ट्रगीत और राष्ट्रध्वज आम सहमति की प्रतीक्षा में हैं? भीरु व दिशाहीन मानसिकता दुःशासन का कारक बनती है जबकि सुशासन स्पष्ट नीति और पुरुषार्थ के कंधों पर टिका होता है।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>सांस्कृतिक अवमूल्यन का बड़ा कारण विदेशी भाषा में देसी साहित्य पढ़ाने की अधकचरी सोच है। राजधानी के एक अंग्रेजी विद्यालय ने पढ़ाया- Seeta was sweetheart of Rama! ठीक इसके विपरीत श्रीरामचरित मानस में श्रीराम को सीताजी के कानन-कुण्डल मिलने पर पहचान के लिए लक्ष्मणजी को दिखाने का प्रसंग स्मरण कीजिए। लक्ष्मणजी का कहना कि मैने सदैव भाभी मॉं के चरण निहारे, अतएव कानन-कुण्डल की पहचान मुझे कैसे होगी?- यह भाव संस्कृति की आत्मा है। कुसुमाग्रज की मराठी कविता में शादीशुदा बेटी का मायके में "चार भिंतीत नाचली' का भाव तलाशने के लिए सारा यूरोपियन भाषाशास्त्र खंगाल डालिये। न नौ मन तेल होगा न राधा नाचेगी।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>शिक्षा के माध्यम को लेकर बनी शिक्षाशास्त्रियों की अधिकांश समितियों ने प्राथनिक शिक्षा मातृभाषा में देने की सिफारिश की। यह सिफारिशें आज कूड़े-दानों में पड़ी हैं। त्रिभाषा सूत्र में हिंदी, प्रादेशिक भाषा एवं संस्कृत/अन्य क्षेत्रीय भाषा का प्रावधान किया जाता तो देश को ये दुर्दिन देखने को नहीं मिलते। अब तो हिंदी को पालतू पशु की तरह दोहन मात्र का साधन बना लिया गया है। सिनेमा में हिंदी में संवाद बोलकर हिंदी की रोटी खानेवाले सार्वजनिक वक्तव्य अंग्रेजी में करते हैं। जनता से हिंदी में मतों की याचना करनेवाले निर्वाचित होने के बाद अधिकार भाव से अंग्रेजी में शपथ उठाते हैं। </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>छोटी-छोटी बात पर और प्रायः बेबात संविधान को इत्थमभूत धर्मग्रंथ-सा मानकर अशोभनीय व्यवहार करने वाले छुटभैयों से लेकर कथित राष्ट्रीय नेताओं तक ने कभी राष्ट्रभाषा को मुद्दा नहीं बनाया। जब कभी किसीने इस पर आवाज़ उठाई तो बरगलाया गया कि भाषा संवेदनशील मुद्दा है। तो क्या देश को संवेदनहीन समाज अपेक्षित है? कतिपय बुद्धिजीवी भाषा को कोरी भावुकता मानते हैं। शायद वे भूल जाते हैं कि युद्ध भी कोरी भावुकता पर ही लड़ा जाता है। युद्धक्षेत्र में "हर-हर महादेव' और "पीरबाबा सलामत रहें' जैसे भावुक (!!!) नारे ही प्रेरक शक्ति का काम करते हैं। यदि भावुकता से राष्ट्र एक सूत्र में बंधता हो, व्यवस्था शासन की दासता से मुक्त होती हो, शासकों की संकीर्णता पर प्रतिबंध लगता हो, अनुशासन कठोर होता हो तो भावुकता देश के लिए अनिवार्य होनी चाहिए।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>वर्तमान में सीनाजोरी अपने चरम पर है। काली चमड़ी के अंगे्रज पैदा करने के लिए भारत में अंग्रेजी शिक्षा लानेवाले मैकाले के प्रति नतमस्तक होता आलेख पिछले दिनों एक हिंदी अखबार में पढ़ने को मिला। यही हाल रहा तो वह दिन दूर नहीं जब जनरल डायर और जनरल नील-छत्रपति शिवाजी महाराज, महाराणा प्रताप और पृथ्वीराज चौहान के स्थान पर देश में शौर्य के प्रतीक के रूप में पूजे जाने लगेंगे।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span>सामान्यतः श्राद्धपक्ष में आयोजित होनेवाले हिंदी पखवाड़े के किसी एक दिन हिंदी के नाम का तर्पण कर देने या सरकारी सहभोज में सम्म्मिलित हो जाने भर से हिंदी के प्रति भारतीय नागरिक के कर्तव्य की इतिश्री नहीं हो सकती। आवश्यक है कि नागरिक अपने भाषाई अधिकार के प्रति जागरुक हों। वह सूचना के अधिकार के तहत राष्ट्रभाषा को राष्ट्र भर में मुद्दा बनाएं। </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px 5px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">लगभग तीन दशक </span></span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">पूर्व दक्षिण अफ्रीका का एक छोटा सा देश आज़ाद हुआ। मंत्रिमंडल की पहली बैठक में निर्णय लिया गया कि देश आज से "रोडेशिया' की बजाय "जिम्बॉब्वे' कहलायेगा। राजधानी "सेंटलुई' तुरंत प्रभाव से "हरारे' होगी। नई सदी प्रतीक्षा में है कि कब "इंडिया'की केंचुली उतारकर "भारत' बाहर आयेगा। आवश्यकता है महानायकों के जन्म की बाट जोहने की अपेक्षा भीतर के महानायक को जगाने की। अन्यथा भारतेंदु हरिशचंद्र की पंक्तियॉं - "आवहु मिलकर रोवहुं सब भारत भाई, हा! हा! भारत दुर्दसा न देखन जाई!' क्या सदैव हमारा कटु यथार्थ बनी रहेंगी?</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px 5px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">संजय भारद्वाज </span></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px 5px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">पुने , महाराष्ट्र </span></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px 5px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-- हिन्दी सेन्टर नामक ब्लाग से साभार </span></span></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-26798512621488286972015-03-05T22:06:00.005-08:002015-03-05T22:06:51.790-08:00परपीडन में मनोरंजन <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पर पीडन में मनोरंजन </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हाल के दिनों में एक लघु फ़िल्म Indaia's daughter की सर्वत्र चर्चा है , जिसे बृटेन की एक महिला </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
लेसली उड़विन ने बनाया है ।इस में दिसम्बर २०१२ में दिल्ली में एक मासूम लड़की के बलात्कारी का इन्टरव्यू </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
दिखाया गया है । इसे भारत सरकार ने तो प्रतिबन्धित कर दिया है , पर बीबीसी द्वारा दिखाया जा रहा है । हिन्दुस्तान टाइम्स के संवाददाता को उड़विन ने बताया ( ५ मार्च २०१५ को प्रकाशित रिपोर्ट के अनुसार ) </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कि यह फ़िल्म न्यूयार्क आदि अमेरिकी शहरों और लन्दन में भी दिखाई जाएगी ।( शायद अब तक यह वहाँ दिखाई </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जा चुकी हो ) विश्व के अन्य देशों में भी यह दिखाई जा सकती है या दिखाई जा रही होगी । भारत सरकार </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
की मनाही के बाद भी बीबीसी ने इसे दिखाया । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस से पता चलता है कि विदेशी लोगों , विशेषत: बृटेन के लोगों और बीबीसी को भारत की ग़रीबी , </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अपराध , गन्दगी और अपराधी मनोवृत्ति के लोग ही प्रदर्शन के विषय दिखते हैं और उन्हें परपीडन में ही </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
मनोरंजन दिखता है । उड़विन ने हिन्दुस्तान टाइम्स के संवाददाता को बताया कि खुद उस का भी किसी </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ने बलात्कार किया था । ( यह बात चीत हिन्दुस्तान टाइम्स में छपी है ) तो उस ने अपने बलात्कारी का </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इन्टरव्यू क्यों नही लिया? उस ने भारत को बदनाम करने के लिए एक मासूम भारतीय लड़की के </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बलात्कारी का इन्टरव्यू लेना और प्रचारित करना ज़रूरी समझा । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
यह भी एक विडम्बना है कि उड़विन ने बलात्कारी से तिहाड़ जेल में जा कर बात की । उसे जिन </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अधिकारियों ने ऐसा करने की अनुमति दी उन की ग़लती है । शायद उन्हें यह पता नहीं होगा कि उड़विन </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
क्या गुल खिलाएगी । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
फेस बुक पर इस लघु फ़िल्म के विरोध में अधिक लिखा गया है , पर कुछ लोग इस फ़िल्म को आपत्तिजनक नहीं मानते । फ़िल्म को देखे बिना उस पर टिप्पणियाँ हो रही हैं । आज ( ५ मार्च २०१५ ) को </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
मैं ने यूट्यूब पर यह फ़िल्म देखी । यह बलात्कार विरोधी ंफिल्म है , पर एक बलात्कारी ने अपने बचाव में </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जो कहा और उस के वक़ील ने जो कहा , वह पीड़िता लड़की को ही बलात्कार के लिए उत्तरदायी बताने की कोशिश है । इस से बलात्कारी की विकृत मानसिकता का पता चलता है , जिस का सहारा ले कर </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अन्य विकृत मन वाले लोग बलात्कार की ओर जा सकते हैं । इस तरह यह फ़िल्म प्रकारान्तर से बलात्कार </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
विरोधी न रह कर उस के औचित्य के तर्क भी तलाशती दिखती है । भविष्य का बलात्कारी अपने बचाव </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
के तर्क इस फ़िल्म से सीख सकता है । इस दृष्टि से इस पर प्रतिबन्ध लगाना उचित है ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
सरकार इस पर प्रतिबन्ध न लगाती तो क्या करती ? वह जनता की उत्तेजित भावना की उपेक्षा </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
करने की दोषी बतांई जाती । अब प्रतिबन्ध लगाने पर भी उस की आलोचना हो रही है और अभिव्यक्ति</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
की आज़ादी की दुहाई दी जा रही है । संसद में अनेक दलों की सदस्याएं इस बात के लिए हंगामा करती </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हैं कि दो वर्षों बाद भी सरकार ने बलात्कारियों को दण्ड नहीं दिया । दण्ड तो अदालत देती </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
है । फिर संसद में हंगामा क्यों ? </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस घटना पर रचना त्रिपाठी के ब्लाग टूटी फूटी में रचना त्रिपाठी जी का एक लेखक छपा , जिस पर </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
टिप्पणी करते हुए डी सी श्रीवास्तव मे वाजिब सवाल उठाते हुए लिखा --</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">" मीडिया पहले समाजसेवा के लिए समाज का दर्पण हुआ करता था , परन्तु वह आज खुद को बेचने में और दूसरों को बिकने में मदद करने वाली एक संस्था हो गयी है। बीबीसी के इस डॉक्यूमेंट्री को पूरा देखे बिना टिप्पणी करना तो उचित नहीं है कि इसको बनाने के पीछे उनका क्या आशय था, और इस बलात्कार की डॉक्यूमेंट्री के माध्यम से भारत में होने वाले बलात्कार में किस भावना की महत्ता को वो सिद्ध करना चाहते हैं। सबसे गंभीर बात यह है कि तिहाड़ जेल में इस प्रकार के कैदी के इंटरव्यू की आज्ञा कैसे दी गई जबकि विदेशी फिल्मकारों को जब भारत में शूटिंग करने की अनुमति दी जाती है तब उन्हें खास हिदायत दी जाती है कि शूटिंग में वे इस बात का ध्यान दें कि भारत की इमेज इस फिल्म के माध्यम से गलत ढंग से प्रस्तुत न हो। सबसे बड़ी बात यह कि जिस बलात्कारी का इंटरव्यू लिया गया था, उसका विचार बलात्कार के मामले में पूरे भारत के विचार का प्रतनिधित्व नहीं करता है। </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">पश्चिमी मीडिया शुरू से ही भारत के नकारात्मक पक्ष को बढ़ा चढ़ा कर दुनिआ में प्रस्तुत करता रहा है। जहाँ तक बलात्कार का प्रश्न है U.S., स्वीडन , फ्रांस , कनाडा , UK और जर्मनी , दक्षिण अफ्रीका १० शीर्षस्थ देशों में है जहाँ बलात्कार सर्वाधिक है। अतः बीबीसी को दूसरे के ऊपर कीचड उछलने के पहले अपने घर झांक कर देखना चाहिए। सरकार को ब्रिटिश सरकार तथा बीबीसी के साथ यह मामला दृढ़ता से उठाना चाहिए और भारत में जिन अधिकारिओं ने इसकी अनुमति दी है, इसकी जांच कर उन पर उचित कार्यवाही करनी चाहिए।</span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> " </span><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">( रचना त्रिपाठी के ब्लाग टूटी फूटी में प्रकाशित लेख पर ४ मार्च सन २०१५ की टिप्पणी ) </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"> मेरी सन्तुलित राय यह कि इस पिल्म पर प्रतिबन्ध उचित है , क्योंकि इस से चाहे बलात्कार बन्द नहीं होंगे ,पर </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">भारत के लोगों की विकृत मानसिकता का ढोल विदेशों मे पीटा जाएगा , बल्कि पीटा जा रहा है । अभिव्यक्ति </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">की आज़ादी का दुरुपयोग करने की अनुमति किसी को नहीं दी जा सकती । </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">-- सुधेश </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">३१४ सरल अपार्टमैन्ट्स , द्वारिका , सैक्टर १० </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">दिल्ली ११००७५ </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);">लेबल मनोरंजन -- बलात्कार - दिल्ली में बलात्कार - बीबीसी की करतूत </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<ol id="bc_0_2TB" style="list-style-type: none; padding: 0px;">
<li class="comment" id="bc_0_0B" kind="b" style="background-image: none; list-style: none; margin-bottom: 16px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-top: 16px;"><br /><div class="comment-replies" id="bc_0_0BR" style="margin-left: 36px; margin-top: 1em;">
</div>
<div class="comment-replybox-single" id="bc_0_0B_box" style="margin-left: 48px; margin-top: 5px;">
</div>
</li>
<li class="comment" id="bc_0_1B" kind="b" style="background-image: none; border-bottom-width: 0px; list-style: none; margin-bottom: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px;"></li>
</ol>
</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-18372543160633785952015-03-04T05:59:00.002-08:002015-03-04T05:59:23.306-08:00आत्म चिन्तन <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
आत्म चिन्तन </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
महत्त्वाकांक्षा </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
जीवन में महत्त्वाकांक्षा ने मुझे दु:ख दिये पर जब अल्प सन्तोषी बनने की कोशिश की तो दुनिया ने मुझे कायर समझा । पर जीवन संध्या में आकाँक्षाएं मेरा पीछा नहीं छोड़ रहीं । बल्कि नई नई इच्छाएँ पैदा हो रही हैं । क्या यह बुझते दीपक की बढ़ती लौ है?</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;">मैं ने देखा और स्वयम् अनुभव किया कि महत्वाकांक्षी लोग जीवन में अधिक घुटते हैं और अल्प सन्तोषी मज़े में रहते हैं पर उन्हें मिलता कुछ नहीं । दिए की बुझती लौ की बात मैं ने मौत की ओर बढ़ते जीवन के सन्दर्भ में लिखी थी । अपने जीवन का कच्चा चिट्ठा मैं ने अपनी आत्मकथा के तीन भागों में लिखा है , जिस का पहला भाग छप गया है ।</span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
निन्दा </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
आप सब की निन्दा करें तो सब को दुश्मन बना लेंगे । आप सब की तारीफ़ करें तो सज्जन तो कहला सकते हैं पर आप विवेक हीन ख़ुशामदी माने जाएँगे । इस लिए बुरे को बुरा कहना और अच्छे को अच्छा कहना ज़्यादा व्यावहारिक है । ख़ुशामद का लाभ तो मिल सकता है पर ख़ुशामदी अच्छा नहीं माना जाता । सब की निन्दा करने वाला किसी को मित्र नहीं बना सकता । मित्रों के बिना जीवन एक रेगिस्तान की तरह है । तो अच्छा यह होगा कि दूसरों की निन्दा न करें या कम से कम करें और किसी आधार पर करें । दूसरे की तारीफ़ भी किसी आधार पर </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
करें । पर दूसरे की प्रशंसा निन्दा की तुलना मे निरापद है ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;">हिन्दी में विविध लेखन की आवश्यकता </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;">हिन्दी को विविध लेखन द्वारा इतनी समृद्ध कर दें कि अंग़ेज़ी उस के सामने बौनी लगे । पर यह काम दशकों में पूरा होगा । भारतीय वैज्ञानिक और समाजविज्ञानों के विद्वान प्राय: हिन्दी में नहीं लिखते । उन्हें कैसे समझाया जाए? वे हिन्दी कम जानते हैं या नहीं जानते और यदि जानते भी हैं तो वे अंग़ेज़ी में लिखना पसन्द करते हैं । केवल साहित्य की समृद्धि से कुछ नहीं होगा । पर उत्कृष्ट साहित्य का महत्त्व कम नहीं है । हिन्दी का दुर्भाग्य है कि उस में उत्कृष्ट </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;">साहित्य भी कम लिखा जा रहा है । </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;"> जैसे प्राचीन काल मे संस्कृत में अनेक विषयों पर , यहाँ तक कि पशु चिकित्सा पर भी , साहित्य रचा गया , वैसे हिन्दी में </span><span style="line-height: 16.5pt;">आजकल अनेक विषयों पर क्यों नहीं लिखा जा रहा है? विज्ञान , यान्त्रिकी आदि पर जो ग्रन्थ लिखे भी </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;">गये उन का प्रचार नहीं हुआ , क्योंकि उन्हें कोई पढ़ता नहीं या बहुत कम लोग उन का लाभ लेते हैं । कारण यहीं कि शिक्षा का माध्यम अंग्रेज़ी है । </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<span style="line-height: 16.5pt;">जन कविता और लोकप्रिय कविता </span></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
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जनकविता के प्रति कविता प्रेमियों की चिन्ता उचित है पर लोकप्रिय कविता केवल जनकविता ही नहीं होती स्तरीय , उच्च कविता भी होती है । मंचों पर मिली लोकप्रियता सामयिक होती है । स्थायी और कालातीत लोकप्रियता उस कविता को मिलती है जो कविता के उच्च मानदण्डों पर खरी उतरती है । हर युग में जो कवि कविता का नया रूप और उच्च स्तर सामने रखता है वह कविता विधा को आगे बढ़ाता है । केवल मंचों की वाहवाही कविता के उच्च स्तर का मानदण्ड नहीं है ।</div>
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आजकल संचार माध्यमों के सहारे लोकप्रियता पाने की होड़ लगी हुई है । जो कविता संचारमाध्यमों की </div>
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सीढ़ी पर चढ़ कर लोकप्रिय होने का दावा करती है , उस की तथा कथित लोकप्रियता सच्ची लोकप्रियता </div>
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नहीं है । हज़ारों सालों से जो कवि और कलाकार जनता के दिलों में बसे हुए हैं , वे संचार के साधनों के </div>
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अभाव मे कैसे जनता में लोकप्रिय हो गये । </div>
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तो कहना होगा कि तथा कथित लोकप्रिय कविता अनिवार्यत: जन कविता नहीं है , जैसे लोक साहित्य </div>
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जन साहित्य या जनता का साहित्य होता है । जन कविता लोकप्रिय भी होगी । </div>
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लोकप्रिय कविता का मतलब सस्ती कविता नहीं है , सस्ती कविता अर्थात घटिया कविता या साहित्य ।</div>
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सस्ते साहित्य को घासलेटी साहित्य या लुगदी साहित्य भी कहा गया । सस्ते का मतलब कम क़ीमत का नहीं </div>
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बल्कि जिस का साहित्यिक मूल्य या गुण कम हो । </div>
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तो लोकप्रिय कविता , जन कविता , सस्ती कविता शब्दों का एक ही अर्थ नहीं है। उन के मर्म को समझ कर उन में भेद करने की आवश्यकता है । </div>
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आत्म कथा लेखन </div>
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महा पुरुषों की जीवनी अन्य लोग लिखते हैं .जिन की जीवनी कोई नहीं लिखता वे स्वयं आत्म कथा लिखते हैं जिस में वे स्वयं को महान बना देते हैं । तो क्या आत्म कथा में झूट का सहारा लिया जाता है .पर सत्य के प्रयोग के व्रती महात्मा गांधी.जवाहर लाल नेहरु ,डॉ राजेन्द्र प्रसाद आदि महापुरुषों ने अपनी आत्म कथाओं में जो लिखा क्या वह झूठ है ? गांधी जी की जीवनी फ्रेंच लेखक रोमां रोलां ने फ्रेंच में लिखी थी । गांधी जी पर कितनी कवितायें ,खंड काव्य ,महा काव्य आदि लिखे गए .फिर भी उन्हों ने आत्म कथा क्यों लिखी ? मेरा विचार है कि लेखक की हर रचना सीमित अर्थ में उस की लघु आत्म कथा है । फिर आत्म कथा लिखने से इतना परहेज़ क्यों ?.यह भी साहित्य की एक विधा है जिस में बहुत सारा साहित्य लिखा गया है ,पर इस के लिए ईमानदारी , ,तटस्थता ,और साहस की ज़रूरत है ।</div>
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मिथक की उपयोगिता </div>
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राम एक मिथक या अन्ध विश्वास हो सकते हैं पर वे अरबों ख़रबों के दिलों में बसे हुए हैं । समाज की मानसिक रचना में मिथकों की भी भूमिका है । मिथकों का आधार कभी इतिहास होता है , कभी धर्म और कभी कोई सशक्त रचना , पर उन्हें जीवन से ख़ारिज नहीं किया जा सकता । वाल्मीकि ने राम के मिथक को महाकाव्य बना दिया , जिस के आधार पर न जाने कितनी रचनाएँ लिखी गईं । महाभारत महाकाव्य ने कृष्ण के मिथक को फैलाया , जिस के आधार पर न जाने कितने काव्य , उपन्यास आदि लिखें गये । तो राम और कृष्ण गल्प होते हुए भी हिन्दू मानसिकता के अंग हैं । यह भी विचारणीय है ।</div>
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--- सुधेश </div>
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३१४ सरल अपार्टमैन्ट्स , द्वारिका , सैैक्टर १० नई दिल्ली ११००७५ </div>
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फ़ोन ०९३५०९७४१२० </div>
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-71882661353720395412015-02-22T00:33:00.005-08:002015-02-22T00:37:57.748-08:00भाषा का आधार और हिन्दी भाषा का आधार <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
भाषा का आधार एवं हिंदी</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
भाषा का आधार एवं हिन्दी</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
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<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
किसी भी विकसित भाषा के अनेक रूप और व्यवहार क्षेत्र होते हैं। यथा – (1) साहित्यिक भाषा (2) वैज्ञानिक भाषा (3) तकनीकी भाषा (4) व्यावसायिक भाषा (5) वाणिज्यिक भाषा (6) प्रशासनिक भाषा आदि आदि। प्रत्येक की अलग अलग प्रयुक्तियाँ एवं शैलियाँ होती हैं। मगर समस्त रूपों का आधार उस भाषा का जनभाषा रूप ही होता है। किसी भी भाषा के विभिन्न रूपों का अपनी आधारभूत जनभाषा से अलगाव कम से कम होना चाहिए। जनभाषा अर्थात बोलचाल की भाषा। बोलचाल की भाषा के भी बहुविध रूप होते हैं। इनमें से भाषा-क्षेत्र के पढ़े लिखे लोगों के द्वारा जो भाषा बोली जाती है उसके आधार पर मानक भाषा का रूप निर्धारित होता है। यह मानक भाषा रूप भी एक बार निर्धारित होने के बाद स्थिर होकर नहीं रह जाता। इसका कारण यह है कि बोलचाल की सहज, रवानीदार एवं प्रवाहशील भाषा पाषाण खंडों में ठहरे हुए गंदले पानी की तरह नहीं होती। पाषाण खंडों के ऊपर से बहती हुई अजस्र धारा की तरह होती है। नदी की प्रकृति गतिमान होना है। भाषा की प्रकृति प्रवाहशील होना है। भाषा की इकाइयों में से सबसे ज्यादा बदलाव उसकी शब्दावली में होता है। मैंने अपने एक लेख में प्रतिपादित किया था कि भाषा नदी की धारा की तरह होती है। इस पर कुछ विद्वानों ने सवाल उठाया कि क्या नदी की धारा को अनियंत्रित, अमर्यादित एवं बेलगाम हो जाने दें। मेरा उत्तर है - नदी की धारा अपने तटों के द्वारा मर्यादित रहती है। भाषा अपने व्याकरण की व्यवस्था एवं संरचना के तटों के द्वारा मर्यादित रहती है। भाषा में बदलाव एवं ठहराव दोनों साथ साथ रहते हैं। ‘शब्दावली’ अपेक्षाकृत अधिक गतिशील एवं परिवर्तनशील है। व्याकरण भाषा को ठहराव प्रदान करता है। ऐसा नहीं है कि ‘व्याकरण’ कभी बदलता नहीं है। बदलता है मगर बदलाव की रफ़तार बहुत धीमी होती है। ‘शब्द’ आते जाते रहते हैं। हम विदेशी अथवा अन्य भाषा से शब्द तो आसानी से ले लेते हैं मगर उनको अपनी भाषा की प्रकृति के अनुरूप ढाल लेते हैं। ‘शब्द’ को अपनी भाषा के व्याकरण की पद रचना के अनुरूप विभक्ति एवं परसर्ग लगाकर अपना बना लेते हैं। हम यह नहीं कहते कि मैंने चार ‘फिल्म्स’ देखीं; हम कहते हैं कि मैंने चार फिल्में देखीं।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
एक काल की भाषा पर दूसरे काल की भाषा के नियमों को नहीं थोपा जा सकता। किसी भी भाषा के व्याकरण के नियमों को किसी भी अन्य भाषा पर थोपना गलत है।भाषाविज्ञान का यह सार्वदेशिक एवं सार्वकालिक नियम है। मैंने एक लेख में यह प्रतिपादित किया कि संस्कृत और हिंदी की शब्दावली में ही नहीं अपितु उनकी भाषिक व्यवस्थाओं एवं संरचनाओं में भी अंतर विद्यमान हैं। मैंने अपना मत व्यक्त किया कि जो शब्द लोक में प्रचलित हो गए हैं, उनके लिए मैं संस्कृत की शब्द रचना का सहारा लेकर नए शब्द गढ़ने के खिलाफ हूँ। मेरा भाषाविज्ञान का ज्ञान तथा लोक-व्यवहार का विवेक मुझे ऐसा करने वालों का समर्थन करने से रोकता है। इस पर कुछ विद्वानों ने ऐसा टिप्पण किया जैसे मैं संस्कृत के खिलाफ हूँ अथवा संस्कृत की महान व्याकरणिक परम्परा से अनजान हूँ। मैं मानता हूँ कि भारतीय भाषाविज्ञान की परम्परा बड़ी समृद्ध है और उसमें न केवल वैदिक संस्कृत और लौकिक संस्कृत के भाषाविद् समाहित हैं अपितु प्राकृतों एवं अपभ्रंशों के भाषाविद् भी समाहित हैं। पाणिनी ने अपने काल के पूर्व के 10 आचार्यों का उल्लेख किया है। उन आचार्यों ने वेदों के काल की छान्दस् भाषा पर कार्य किया था। मगर पाणिनी ने वैदिक काल की छान्दस भाषा को आधार बनाकर अष्टाध्यायी की रचना नहीं की। उन्होंने अपने काल की जन-सामान्य भाषा संस्कृत को आधार बनाकर व्याकरण के नियमों का निर्धारण किया। वाल्मीकीय रामायण में इस भाषा के लिए ‘मानुषी´ विशेषण का प्रयोग हुआ है। पाणिनी के समय संस्कृत का व्यवहार एवं प्रयोग बहुत बड़े भूभाग में होता था। उसके अनेक क्षेत्रीय भेद-प्रभेदों की भाषिक सामग्री तो अब उपलब्ध नहीं है मगर उनकी होने के संकेत मिलते हैं। पाणिनी के समय में लौकिक संस्कृत का नहीं अपितु वैदिक भाषा का आदर होता था। उसे सम्माननीय माना जाता था। मगर यह ध्यातव्य है कि पाणिनी ने अपने व्याकरण के नियमों का निर्धारण करने के लिए वैदिक भाषा को आधार नहीं बनाया। पाणिनी ने उदीच्य भाग के गुरुकुलों में उनके समय में बोली जाने वाली लैकिक संस्कृत को प्रमाण मानकर अपने ग्रंथ में संस्कृत व्याकरण के नियमों का निर्धारण किया। पाणिनी के बाद महर्षि पतंजलि ने भी भाषा प्रयोग के मामले में भाषा के वैयाकरण से अधिक महत्व सामान्य गाड़ीवान (सारथी) को दिया। महाभाष्यकार पतंजलि के ´पतंजलिमहाभाष्य' का वैयाकरण तथा रथ चलानेवाले के बीच का संवाद प्रसिद्ध है जिसमें उन्होंने भाषा के प्रयोक्ता का महत्व प्रतिपादित किया है। प्रयोक्ता व्याकरणिक नियमों का भले ही जानकार नहीं होता किन्तु वह अपनी भाषा का प्रयोग करता है। व्याकरणिक नियमों के निर्धारण करने वाले से अधिक महत्व भाषा का प्रयोग करनेवाले का है।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इसी प्रसंग में, मेरा विनम्र निवेदन है कि हिन्दी का आधार हिन्दी क्षेत्र के पढ़े लिखे लोगों के द्वारा बोली जाने वाली भाषा को माना जाना चाहिए। उसके आधार पर ही हिन्दी की शब्दावली, शब्दकोश, व्याकरण आदि का निर्माण होना चाहिए। हिन्दी के 40 या 50 साल पुराने परम्परागत शब्दकोशों और व्याकरण ग्रंथों को आज की हिन्दी का पैमाना नहीं माना जा सकता। परम्परागत शब्दकोशों और व्याकरण ग्रंथों में जिसको आदर्श माना गया है वह 50 साल पुरानी हिन्दी है। हिन्दी के समाचार पत्रों, टी. वी. के हिन्दी चैनलों तथा हिन्दी की फिल्मों में उस भाषा का प्रयोग हो रहा है जिसे हमारी संतति बोल रही है। भविष्य की हिन्दी का स्वरूप हमारे प्रपौत्र एवं प्रपौत्रियों की पीढ़ी के द्वारा बोली जानेवाली हिन्दी के द्वारा निर्धारित होगा जिसके आधार पर उस काल के शब्दकोशकार एवं वैयाकरण हिन्दी के शब्दकोशों तथा व्याकरण-ग्रंथों का निर्माण करेंगे।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
एक बात और जोड़ना चाहता हूँ।ऐतिहासिक भाषाविज्ञान एवं एककालिक अथवा संकालिक भाषाविज्ञान की दृष्टियाँ समान नहीं होती। उनमें अन्तर होता है। शब्द प्रयोग के संदर्भ में जब ऐतिहासिक भाषाविज्ञान की दृष्टि से विचार किया जाता है तो यह पता लगाने की कोशिश की जाती है कि भाषा के शब्द का स्रोत कौन सी भाषा है। शब्द प्रयोग के संदर्भ में जब एककालिक अथवा संकालिक भाषाविज्ञान की दृष्टि से विचार किया जाता है तो भाषा का प्रयोक्ता जिन शब्दों का व्यवहार करता है, वे समस्त शब्द उसकी भाषा के होते हैं। उस धरातल पर कोई शब्द स्वदेशी अथवा विदेशी नहीं होता। प्रत्येक जीवन्त भाषा में अनेक स्रोतों से शब्द आते रहते हैं और उस भाषा के अंग बनते रहते हैं।भाषा में शुद्ध एवं अशुद्ध का, मानक एवं अमानक का, सुसंस्कृत एवं अपशब्द का तथा आजकल भाषा के मानकीकरण एवं आधुनिकीकरण के बीच वाद-वाद होता रहा है और होता रहेगा। भारत में ऐसे विद्वानों की संख्या अपेक्षाकृत अधिक है जो केवल मानक भाषा की अवधारणा से परिचित हैं। जो भाषाएँ इन्टरनेट पर अधिक विकसित एवं उन्नत हो गई हैं, उन भाषाओं के भाषाविद् मानकीकरण की अपेक्षा आधुनिकीकरण को अधिक महत्व देते हैं। सन् 1990 तक हमने भी हिन्दी भाषा के मानकीकरण पर अधिक बल दिया। हमारे डी. लिट्. की उपाधि के लिए प्रस्तुत एवं स्वीकृत शोध-प्रबंध का विषय ही मानक हिन्दी पर है। मगर सन् 1990 के बाद से हमने हिन्दी के आधुनिकीकरण पर अधिक बल देना शुरु कर दिया है।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
परम्परा से चिपके रहने वालों की नजर में कुछ शब्द सुसंस्कृत होते हैं एवं कुछ अपशब्द होते हैं। भाषा की प्रकृति बदलना है। भाषा बदलती है। परम्परावादियों को बदली भाषा भ्रष्ट लगती है। मगर उनके लगने से भाषा अपने प्रवाह को, अपनी गति को, अपनी चाल को रोकती नहीं है। बहती रहती है। बहना उसकी प्रकृति है। इसी कारण कबीर ने कहा था - 'भाखा बहता नीर´।भाषा का अन्तिम निर्णायक उसका प्रयोक्ता होता है। प्रत्येक काल का व्याकरणिक संकालिक भाषा के व्याकरण के पुनः नए नियम बनाता है। व्याकरण के नियमों में भाषा को बाँधने की कोशिश करता है। भाषा गतिमान है। पुनः पुनः नया रूप धारण करती रहती है।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हमें आज की शिक्षित पीढ़ी जिन शब्दों का प्रयोग बोलचाल में करती है, उनको अपना लेना चाहिए। यदि वे शब्द अंग्रेजी से हमारी भाषाओं में आ गए हैं, हमारी भाषाओं के अंग बन गए हैं तो उन्हें भी अपना लेना चाहिए।मैं हिन्दी के विद्वानों को बता दूँ कि प्रेमचन्द जैसे महान रचनाकार ने भी प्रसंगानुरूप किसी भी शब्द का प्रयोग करने से परहेज़ नहीं किया। उनकी रचनाओं में अंग्रेजी शब्दों का भी प्रयोग हुआ है। उनके लेखन में अंग्रेजी के ये शब्द ऊधारी के नहीं हैं; जनजीवन में प्रयुक्त शब्द भंडार के आधारभूत, अनिवार्य, अवैकल्पिक एवं अपरिहार्य अंग हैं। फिल्मों, रेडियो, टेलिविजन, दैनिक समाचार पत्रों में जिस हिन्दी का प्रयोग हो रहा है वह जनप्रचलित भाषा है। जनसंचार की भाषा है। समय समय पर बदलती भी रही है। इस भाषा में सोच एवं सामर्थ्य शब्द पुल्लिंग में नहीं अपितु स्त्रीलिंग में प्रयुक्त होते हैं। यह मैंने इस कारण स्पष्ट किया कि मैंने अपने लेखों में इन शब्दों का प्रयोग स्त्रीलिंग में किया था। मगर मेरे जो लेख जनसत्ता में प्रकाशित हुए हैं, उनमें पत्र के सम्पादक महोदय ने उनको पुल्लिंग मानकर मेरी वाक्य रचना बदल दी है। यह स्पष्टीकरण इस कारण जरूरी है ताकि सनद रहे और वक्त पर काम आए।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
अंत में, मैं यह दोहराना चाहता हूँ कि आज की हिन्दी को नए शब्दकोशों तथा नए व्याकरण-ग्रंथों की आवश्यकता असंदिग्ध है। कोशों में तथा व्याकरणों में तो "पत्थर" संज्ञा शब्द है। मगर आज इसका प्रयोग संज्ञा के अतिरिक्त विशेषण, क्रिया तथा क्रिया विशेषण के रूप में भी होता है। क्या प्रयोक्ता को यह आदेश दिया जाए कि "पत्थर" का केवल संज्ञा के रूप में ही प्रयोग करो। क्या जनभाषा से निम्न प्रयोग करना निषिद्ध, अमान्य एवं अवैध माना जाए – 1.पत्थर दिल नहीं पसीजते। 2. वह पथरा गया है। 3. तुम मेरा काम क्या पत्थर करोगे। यदि उपर्युक्त प्रयोग ठीक हैं तो व्याकरण एवं कोश भी तदनुरूप बनाने होंगे।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Professor Mahavir Saran Jain </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
( Retired Director, Central Institute Of Hindi )</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
Address: </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
India: Address: Sushila Kunj, 123, Hari Enclave, Chandpur Road, Buland Shahr-203001, India. </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
( रचनाकार से साभार । २६ सितम्बर २०१४ को प्रकाशित ) </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-84537868442948919792015-01-08T01:47:00.002-08:002015-01-08T04:37:07.617-08:00संस्कृत अब भी बोली जाती है <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
पिछले कुछ दिनों से संस्कृत के विरोध में कुछ देशी और विदेशी स्वर सुनाई दे रहे </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हैं । केन्द्रीय विद्यालयों में जर्मन के स्थान पर संस्कृत को तृतीय भारतीय भाषा के रूप पढ़ाये जाने </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
की व्यवस्था की गई है , जिस को लेकर अनेक लोगों ने फेसबुक पर नकारात्मक टिप्पणियाँ </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
की हैं । संस्कत को मृत भाषा बताया जा रहा है , जब कि देश के कुछ स्थानों पर वह अब </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
भी बोली जा रही है और अनेक संस्कृत प्रेमी उस में साहित्य लिख रहे हैं और अनेक स्थानों </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
से संस्कृत में पत्रिकाएँ प्रकाशित हो रही हैं ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
फेसबुक पर ही यह रोचक समाचार पढनें को मिला , जिसे मैं पाठकों के अवलोकनार्थ </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
नीचे प्रस्तुत कर रहा हूँ । </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
-- सुधेश </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत अब भी बोली जाती है </div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
लगभग 2000 की जनसंख्या और 250 परिवारों वाले</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
मुत्तुरू गाँव कर्नाटक के शिमोगा शहर से 10</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
किमी.दुर है । तुंग नदी के किनारे बसे इस गाँव मे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
लोगो की आपसी बोलचाल की भाषा संस्कृत है ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
सिर्फ एक दुसरे का हालचाल जानने के लिए</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ही नही बल्कि फोन पर बात करने,दुकान से सामान</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
खरीदने के समय भी संस्कृत मे ही वार्तालाप</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
देखने को मिलता है । यहाँ अब कोई</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
नही पुछता कि संस्कृत सीखने से उन्हे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
क्या फायदा होगा ? इससे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
नौकरी मिलेगी या नही ?</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत अपनी भाषा है और इसे हमे सीखना है,बसंत</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
यही भाव लोगो के मन मे है । वैसे इस गाँव मे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत प्राचीन काल से ही बोली जाती है लेकिन</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
आधुनिक समय की आवश्यकताओ के अनुरूप इसे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संवारा है संस्कृत भारती ने ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
यहाँ बच्चे, बूढ़े, युवा और महिलाएं- सभी बहुत</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ही सहजता से संस्कृत मे बात करते है । यहाँ तक</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
कि क्रिकेट खेलते हुए और आपस में झगड़ते हुए</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
भी बच्चे संस्कृत में ही बात करते हैं। गाँव के</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
सभी घरों की दीवारों पर लिखे हुए बोध वाक्य</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत में ही हैं।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इस गाँव में बच्चों की प्रारंभिक</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
शिक्षा संस्कृत में होती है। बच्चों को छोटे-</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
छोटे गीत संस्कृत में सिखाये जाते हैं।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
चंदा मामा जैसी छोटी-</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
छोटी कहानियाँ भी संस्कृत</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
में ही सुनाई जाती हैं। बात सिर्फ छोटे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
बच्चों की ही नहीं है, गाँव के उच्च</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
शिक्षा प्राप्त युवक प्रदेश के बड़े</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
शिक्षा संस्थानों व विश्वविद्यालयों में</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत पढ़ा रहे हैं और कुछ साफ्टवेयर</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
इंजीनियर के रूप में बड़ी कंपनियों में काम कर</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
रहे हैं। इस ग्राम के 150 से अधिक युवक व</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
युवतियाँ “आईटी इंजीनियर” हैं और बाहर काम करते</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
हैं। विदेशों से भी अनेक व्यक्ति यहाँ संस्कृत</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
सीखने आते हैं।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत भारती की शाखा यहाँ विगत 25 वर्षों से</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत सिखा रही है। यहाँ पहला दस दिवसीय</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
संस्कृत संभाषण वर्ग 1982 में लगा था। इस वर्ग</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
में ग्राम के अधिसंख्य लोगों ने भाग लिया था।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
उसके बाद तो जन-जन के ह्रदय में संस्कृत ऐसे</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
घर करती चली गयी कि उनके घरों में</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
छोटा बच्चा पहले शब्द का उच्चारण संस्कृत में</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
ही करता है ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
---अविनाश सिंह के सौजन्य से ।</div>
<div style="-webkit-composition-fill-color: rgba(130, 98, 83, 0.0980392); color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-family: UICTFontTextStyleBody; font-size: 17px;">
(फेसबुक में प्रकाशित )</div>
<div>
<br /></div>
</div>
Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-89290020182646217852014-11-05T21:54:00.001-08:002016-02-06T05:58:25.398-08:00एक प्रवासी भारतीय का सपना <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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एक प्रवासी भारतीय का सपना<br />
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आजीविका, साहस, घूमन्तूपन नयी जमीन या पृथ्वी का दूसरा छोर ढूंढना, मानव के अलग अलग जमीनों पर बसने ओर सपने बुनने की कहानी नयी नहीं है। बहुत पहले एक प्रवासी भारतीय ने दक्षिण अफ्रीका में भारत की आजादी का सपना देखा और वह वकालत छोड कर पुनः देश लोट आया। भारत को आजाद हुऐ सढसठ वर्ष हो चुके है। भारतीय आजीविका, बेहतर जीवन या बेहतर कार्यप्रणाली की तलाश में आज भी देश छोड़ कर जाते हैं वैसे ही जैसे गांधी गये थे किंतु परिस्थितियॉ अब बहुत अलग है। वे देश लोटे बिना ही देश के लिये काम करते हैं। 2013 में प्रवासी भारतीयों द्वारा किया गया निवेश 71 अरब डालर का था। भारत की आर्थिक व्यवस्था में अनिवासी भारतीय भी एक आधार स्तम्भ है चाहे वह दुबई के माल बनाने वाला मजदूर हो या सिलिकान वेली का पूंजीपति इंजीनियर। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में मैं विदेश में रहकर भी "विदेशी" नहीं हूं।<br />
सपने भी वक्त के साथ बदल जाते हैं। विदेशी भूमि पर आते ही अधिकतर भारतीयों को सबसे पहला विचार आता है हमारा देश भी ऐसा ही साफ सुथरा हो जाये। दिनभर मेहनत के बाद सबको रिजनेबल अच्छा खाना मिले। दिनप्रतिदिन की जिंदगी में आवश्यक सुविाधाऐं, बिजली, पानी, टेलिफोन, गैस के लिये दिनों चलने वाली किचकिच न रहे। मेकडोन्ल, पित्जा, लेविइस का होना आर्थिक विकास का एक आयाम है। भारत में यह एक फैशन है जबकि पश्चिम में वह एक आम आदमी की जरूरत है। यहां पर आम की आदमी की जरूरत लाइब्रेरी भी है।<br />
<br />
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मेरे दादाजी सुप्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी, मध्यभारत में स्वास्थय मंत्री रहे डा प्रेमसिंह राठौड़ समाजसुधारक व चिंतक थे। उनके साथ रहते हुऐ मैंने कई दार्शनिकों व चिंतकों को पढ़ा। बचपन में उनकी कई किताबों में से दो किताबें The age of analysis और History of philosophy में एमर्सन, हेनरी डेविड थरो, बर्टडें रसेल, आदि को टुकडों टुकडों में पढकर, आधा पोना समझकर मेरे मन में हमेशा एक सपना पलता था उन लोगों के बारे में अधिक जानने का। अमेरिका में आते ही मेरा सपना साकार हुआ। छोटे से टेरीटाउन की लाइब्रेरी मुझे बहुत बडी लगी। वैसे ही जैसे किसी कुंऐ के मेंढ़क को तालाब बडा लगता है। यहां हर छोटे से टाउन में भी लाइब्रेरी होती है। पूरी काउंटी की लाईब्रेरी एक नेटवर्क से जुडी है और काउंटी में रहने वाला किसी अन्य टाउन में उपलब्ध उस किताब का आग्रह कर सकता जो उसकी लाइब्रेरी में न हो। वह किताब उसे टाउन की लाइब्रेरी में उपलब्ध करवायी जाती है क्योंकि पश्चिम में ज्ञान व शिक्षा ही विकास का आधारस्तम्भ माने जाते हैं। हमारे यहां भी बडे बडे माल बनने से पहले लाईब्रेरी बने। पुरानी लाइब्रेरी के जीर्ण शीर्ण भवन सुधारे जायें।<br />
<br />
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भारत में प्रचलित शिक्षा पद्धति में मुझे कभी यह अवसर नहीं मिला की साहित्य व दर्शन का विश्लेषणात्मक अध्ययन कर सकूं। यहां की लाइब्रेरी व कालेज पद्धति ने मेरे लिये यह द्वार खोल दिया। पश्चिम की सबसे बडी विशेषता है कि जानने व सीखने में उम्र का कोई बंधन नहीं है। भारत में वयस्कों को इस तरह के कोई अवसर उपलब्ध नहीं है। जब मैंने शेक्सपियर से संबधी कोर्स लिया मेरे साथ दो बुजुर्ग थे वे रिटायर होने के बाद शेक्सपियर पढ़कर उसका समालोचनात्मक व प्रतीकात्मक पहलू जानना समझना चाहते थे। मुझे लगता है भारत के कालेजों को भी साहित्य, दर्शन, गणित के कोर्स हर किसी के लिये खोल देना चाहिये। मैंने यहां पर कम्यूनिटी कालेज में विविध प्रकार के कोर्स किये। मेरा एक सपना अभी बाकी है Critical thinking in philosophy करने का।<br />
<br />
<br />
भारतवासी पश्चिम का अंधानुकरण न करके पश्चिम में जो सर्वोत्तम हो उसे अभिसात करें जैसे पश्चिम की राजनैतिक चेतना, महिलाओं के अधिकार, स्वयंसेवक कार्य, कानून का पालन आदि। आज मेरी पाश्चात्य नारी मित्र स्वयं को खुशनसीब समझती है कि उन्होने पश्चिम में जन्म लिया एशिया या अफ्रीका में नहीं। ये एक विचारणीय तथ्य है। वे आक्रमक लगती है क्योंकि वे अपनी स्वतंत्रता के लिये मुखर है। वे कहती है बहुत संघर्ष के बाद उन्होने समानाधिकार पाया है। भारतीय नारी स्वतंत्रता का वर्तमान रूप पश्चिम में नहीं है। भारत में कई बार ऐसा लगता है जैसे "फेमिनिज्म" को स्त्री और पुरूष दोनों ही एक टेबू की तरह मानते हैं -पुरूष से नफरत या सेक्स की स्वछंदता। यहां नारी स्वतंत्रता नहीं अब समानाधिकार की बात होती है। मैं कई बार सुनती हूं "वी आर हयुमन फर्स्ट।"<br />
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अमेरिका में हर चौथा व्यक्ति स्वयंसेवक है और औसतन पचास घंटे स्वयंसेवा का कार्य करता है चाहे वह लाइब्रेरी हो पार्क हो या स्कूल । मैं जब अमेरिका आयी थी तब मैंने न्यूयार्क टाइम्स में एक लेख पढ़ा कि किस तरह से अप्रवासी आते हैं इस देश की सुविधाओं का लाभ उठाते हैं किंतु वालेंटियर वर्क नहीं करते। मैंने उसी दिन से ठान लिया था कि मैं वो अप्रवासी नहीं बनूगीं। मैं बहुत ही सक्रियता से स्कूलों में वालेंटियर बनी। मुझे खुशी है लाफयेत जैसे श्वेतबहुल टाउन ने मुझे पूर्णता से अंगीकार किया। मैंने सीखा कि जब समुद्र पार कर ही लिया तो एक द्वीप में न खो जाउं। यहां अधिकांश भारतीय आज भी अपने छोटे छोटे द्वीप बनाकर रहते हैं। उनके लिये समाजसेवा मंदिर या भूखों को खाना खिलाने तक ही सीमित है। मुझे लगता है भारत में भी स्वयंसेवा स्कूल से ही अनिवार्य कर दी जाये।<br />
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न जाने क्यो देश में ‘एन आर आई ’ सुनते ही लोग सोचते हैं सोने चांदी के कटोरे हीरे मोती जड़ी चम्मचें! मैंने एफिल टावर पर बंगलादेशी और भारतीय बच्चों को एफिल टावर व अन्य चीजें बेचते देखा है। इटली में स्कार्फ बेचते हुऐ जिससे महिलायें चर्च जाने से पूर्व अपने कंधे ढंक ले। ऐसे बच्चें विश्व के हर विकसित देश में है। इन बच्चों के सपनों को कोई जमीन नहीं मिलती है। ये बच्चें सपने देखते हैं भरपेट खाने और भौतिक सुविधाओं को हासिल करने के।<br />
सपने बीज की तरह है जिन्हे पल्लवित होने के लिये जमीन, हवा, पानी, धूप, सभी चाहिये। सपनों की जमीन शिक्षा और सही दिशा हवा, पानी, धूप है। रात के नौ बजे फरवरी की ठंडी रात में पेरिस में एफिल टावर के नीचे एफिल टावर बेचने वालें इन बच्चों के साथ मैंने थोडा सा ही समय बिताया। उन बच्चों और मुम्बई रेलवे स्टेशन पर बूट पालिश के डिब्बे से उल्लू बनाने वाले बच्चों की चतुराई या धूर्तता में कोई फर्क नहीं था। ये बच्चें मुझे किसी प्याज की तरह लगते हैं। जिन पर काफी अंदर तक चतुराई, झूठ, धूर्तता आदि की परतें होती है जैसे जैसे पर्त खुलती है वही तीखी गैस निकलती है जिससे आंखों में पानी आता है। विडंबना यह है कि उनकी लाचारी और गरीबी जो कि एक सच है उसे ये हथियार की तरह करूणा भुनाने के लिये प्रयोग में लाते हैं। वे नहीं जानते कि यह एक अंतहीन सडक है इस पर पूरी जिंदगी भीख के सिवाय कुछ नहीं मिलेगा। रोज पेट भरने और सुविधाओं के सपने हवामहल बनकर खत्म हो जायेंगे। <br />
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मेरा सपना यहीं है कि मेरे देश के बच्चे भिखारी बन कर दर दर भटक कर करूणा को उपजाने में आत्मसम्मान और मानवता न खोये। वे गरिमा से जीवन जीने का सपना देखे। उन्हे शिक्षा की जमीन और दिशा का पूर्ण पोषण मिले। वे प्रवासी भिखारी भारतीय न बने। दूसरे देश में रह कर शोषित होना बचपन पर दुहरी मार है। अधिकतर प्रवासी भारतीय बच्चों की मदद करना चाहते हैं किंतु वे भ्रष्टाचार के कारण भारतीय संस्थाओं पर विश्वास नहीं करते हैं। एनजीओ से संबंधी वे संस्थाऐं जो बच्चों के लिये का काम करती है उनके लिये कानून सख्त हो। वो संस्थाऐं ईमानदारी से काम करें। जिससे प्रवासी भारतीयों का विश्वास उनमें बढ़े। अभी हम लोग अपने घर के और आस पास के बच्चों की मदद करने की कोशिश करते हैं। मैं सोचती हूं जितना हो सके वो ही सही।<br />
भारत उस दहलीज पर है जहां वह पूर्व पश्चिम दोनों का सर्वोत्तम ग्रहण करके संस्कृति और सभ्यता दोनों में ही सर्वश्रेष्ठ देश बन सकता है और मैं पूरब और पश्चिम के बीच का एक पुल ही तो हूं चाहे कितना भी संकरा और छोटा क्यो न हो !<br />
-- राज श्री<br />
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परिचय-<br />
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शिक्षा बी एस सी गणित व एम ए इकानामिक्स तथा विश्व साहित्य‚ दर्शन व भाषा का तुलनात्मक अध्ययन। ग्राफिक्स डिजाइनर व फोटोग्राफर ।<br />
राजकमल से प्रकाशित उपन्यास ‘पशुपति’ जो कि मानव के गुफा से निकल कर संस्कृति की स्थापना व विध्वंस पर लिखा गया है चर्चा में है। अभी "एक बुलबुले की कहानी’ फैंटेसी उपन्यास पर काम कर रही हूं। यह उपन्यास बच्चे से लेकर बूढे तक के लिये है।<br />
कई पत्र पत्रिकाओं व विश्व के कहानी संकलनों में कहानियॉ व कविताऐं प्रकाशित ।अदिती, मैं बोनसाई नहीं‚ मुक्ति और नियती‚ नीचों की गली कहानियां विशेष रूप से चर्चा में।<br />
गत कई वर्षो से लाफेयेत केलिफोर्निया में निवास।<br />
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संपर्क:<br />
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3291,Gloria Terrace. Lafayette CA 94549<br />
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Email: raghyee@gmail.com<br />
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( रचनाकार नामक ब्लाग से साभार ,<br />
९ अक्तूबर २०१४ को प्रकाशित )<br />
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Sp Sudheshhttp://www.blogger.com/profile/02398620807527835617noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7449875077341313532.post-37670281387252499352014-06-03T02:38:00.003-07:002014-06-03T02:41:26.573-07:00शब्दकोश विवाद <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
शब्दकोश विवाद<br />
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शब्दकोष विवाद को लेकर वर्धा हिंदी अंतर्राष्ट्रीय विश्वद्यालय के पूर्व कुलपति विभूति नारायण राय विवादों में है। वे पहले भी विवादों में रहे हैं। राय से हुई बातचीत के प्रमुख अंश -<br />
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जनसत्ता आपके ऊपर अक्सर मेहरबान रहा है। आपको लेकर कई विवादों पर उसमें लंबी लंबी चर्चाएँ हुईं हैं। आजकल भी वर्धा हिंदी शब्दकोश को लेकर एक विवाद पिछले कुछ हफ़्तों से चल रहा है। जनसत्ता के संपादक ने तो आपसे अपना पक्ष रखने की अपेक्षा भी की है। आप जनसत्ता में अपना पक्ष क्यों नहीं रखते?<br />
(हंसते हुए) सही बात है कि जनसत्ता के साथ पिछले तीन चार वर्षों से मेरे रागात्मक संबंध रहे हैं। शब्दकोश वाला विवाद शायद तीसरा या चौथा विवाद है पर यह संबंध इकतरफा है। मैंने कभी ओम थानवी को गंभीरता से नहीं लिया। मेरे मित्र जानते हैं कि मुझे शुरू से ही विवादों में मजा आता है और मैं कभी लड़ाई में भागता नहीं…. जम कर लड़ता हूँ। पर मैंने आरम्भ से ही लड़ाई के कुछ उसूल बना रखें हैं। उनमें से एक यह है कि मैं शिखंडियों से कभी नहीं लड़ता……<br />
(बीच में टोकते हुए ) आप यह कहना चाहते हैं कि ओम थानवी के पीछे कोई और है जो यह सब करवा रहा है……..कौन है वह?<br />
देखिये अभी मैं उस व्यक्ति का नाम नहीं लूंगा पर मैं इतना कहूंगा कि हिंदी जगत का एक कल्चरल इवेंट मैनेजर है जो पिछले कई दशकों से स्वयं को कवि मनवाना चाहता है पर हिंदी जगत है कि उसे कल्चरल जाकी से अधिक मानने के लिए तैयार नहीं है। मैं इस व्यक्ति का नाम तब लूंगा जब यह अपने शिखंडी के स्थान पर खुद मेरे सामने खड़ा होगा। इस भूतपूर्व नौकरशाह पर मूर्तियों की तस्करी से लेकर अपने बेटे के लिए सरकारी पद के दुरुपयोग तक के गंभीर आरोप हैं। एक बार वह खुल कर सामने आयेगा तब मैं इन आरोपों की फेहरिस्त भी जारी करूंगा। रही बात ओम थानवी की तो मैं पहले ही निवेदन कर चुका हूँ कि मैं उन्हें औसत पत्रकार से अधिक कुछ नहीं समझता और उनसे किसी विवाद में उलझना समय की बरबादी मानता हूँ। ज्ञानपीठ वाले विवाद के बाद भी कई लेखक मित्रों ने यह सलाह दी थी कि हमें विवेक गोयनका को एक सामूहिक पत्र लिखकर यह शिकायत करनी चाहिए कि यह शख्स व्यक्तिगत कुंठा और दुर्भावना के तहत उनके अखबार का दुरुपयोग कर रहा है पर मैंने ही यह कह कर ऐसा न करने की सलाह दी थी कि हमें इस व्यक्ति को लेकर अपना समय बरबाद नहीं करना चाहिए। मुझे पता है कि भविष्य में भी मुझे लेकर ओम थानवी विवाद खड़े करते रहेंगे पर मैं उन्हें इस लायक नहीं समझता कि उन पर अपना समय जाया करूं। अत: अगले विवादों में भी उनसे नहीं उलझूंगा। जनसत्ता में अपना पक्ष न रखने का एक कारण यह भी है कि बदनीयती से चलाये गये अभियानों में ओम थानवी नें फोन कर कर लोगों से मेरे खिलाफ लिखवाया और बहुत से ऐसे लोगों को नही छापा जिन्होंने मेरे पक्ष में लिखा था। इस लिए वहां लिखने का मेरे मन में कभी कोई उत्साह नही रहा।<br />
हिंदी विश्वविद्यालय द्वारा जो शब्दकोश बनाया गया है उसके पीछे परिकल्पना क्या थी?<br />
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नागरी लिपि में लिखी जाने वाली खड़ी बोली को मानक हिंदी के रूप में स्वीकृति प्राप्त हुए अभी सौ से कुछ ही अधिक वर्ष हुयें हैं। नई भाषा के सामने प्रारंभिक दौर में जो चुनौतियां आतीं हैं उनमें से एक मानक शब्दकोश का निर्माण भी है। हिंदी इस मामले में सौभाग्यशाली है कि उसे शुरुआत में ही अद्भुत मेधा, क्षमता और लगन वाले सेवी मिले। प्रारंभिक चरण में बने नागरी प्रचारिणी सभा, ज्ञानमंडल और इलाहाबाद साहित्य सम्मलेन जैसी संस्थाओं के शब्दकोश इस सन्दर्भ में बड़े सांस्थानिक उदाहरण हैं। बाद में कामिल बुल्के, हरदेव बाहरी तथा अन्य कई विद्वानों के व्यक्तिगत प्रयासों से भी महत्वपूर्ण शब्दकोश बने। पर इन सारे प्रयासों में एक कमी खटकती है। ये सारे शब्दकोश एक संस्करण वाले हैं। बाद में इन सबकी बीसियों आवृत्तियाँ छपीं पर यदि आप ध्यान से देखें तो आपको उनमें बहुत कम कुछ नया जुड़ा दिखाई देगा। वस्तुत: जिन प्रतियों पर चौथा, छठा या बीसवां संस्करण लिखा दिखाई भी दे आप मान सकते हैं कि यह उस कोश की चौथी, छठी या बीसवीं आवृत्ति होगी। इसके बरक्स यदि आप अंगरेजी में आक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज डिक्शनरियों की परंपरा देखें तो आप पायेंगे कि इनका हर संस्करण एक नई खबर बनता है। हर बार यह बताया जाता है कि इस नए संस्करण में कितने सौ शब्द किन-किन भाषाओं से आकर जुड़ें हैं। इन शब्दकोशों का हर संस्करण इस अर्थ में संशोधित/परिवर्धित होता है कि उनमें बहुत से नए शब्द जुड़ते हैं, बहुत से अप्रचलित या कम प्रचलित शब्द कोश से बाहर चले जातें हैं और नए संस्करणों में शब्दों के अर्थों में समय के साथ आये बदलावों को पकड़ने का प्रयास भी किया जाता है। अभी पिछले हफ्ते ही एक खबर सुर्ख़ियों में थी कि आक्सफोर्ड डिक्शनरी के ताज़ा संस्करण में नौ सौ से अधिक नए शब्द जुड़ें हैं और इनमें से अधिकतर शब्द एस.एम.एस.या इंटरनेट जैसे माध्यमों से आयें हैं। दुर्भाग्य से हमारे यहाँ ऐसा नहीं हुआ। वर्धा शब्दकोश की परिकल्पना के पीछे यही सोच काम कर रही थी। मैंने योजना बनायी थी कि मेरे वर्धा छोड़ने के पहले एक स्थायी शब्दकोश प्रकोष्ठ काम करने लगेगा जो न सिर्फ हिंदी-हिंदी शब्दकोश, हिंदी-अंगरेजी शब्दकोश, अंगरेजी-हिंदी शब्दकोश का निर्माण करेगा बल्कि हर दो तीन वर्ष बाद इनके संशोधित/परिवर्धित संस्करण भी तैयार करता रहेगा। मेरा लक्ष्य था कि अक्टूबर 2013 (जब मैं विश्वविद्यालय से रिटायर होने वाला था) तक वर्धा हिंदी शब्दकोश तथा उसका लघु संस्करण वर्धा छात्रोपयोगी हिंदी शब्दकोश बाजार में आ जाये। मुझे प्रसन्नता है कि मेरे विश्वविद्यालय छोड़ने तक वर्धा हिंदी शब्दकोश प्रकाशित हो गया। अब यह मेरे सुयोग्य उत्तराधिकारी को देखना है कि वे इस परियोजना को किस तरह आगे बढ़ाते हैं।<br />
शब्दकोशों का निर्माण एक जटिल प्रक्रिया है तथा उसमें भाषा शास्त्रियों तथा शब्दकोशकारों की उपस्थिति बहुत जरूरी है। आशा है आपने इसका ध्यान रखा होगा।<br />
सही है शब्दकोश निर्माण में कोशकारों का बहुत महत्व है। हमने देश भर में एक दर्जन से अधिक भाषा वैज्ञानिकों और शब्दकोशकारों को इस परियोजना से जोड़ा था और वे समय समय पर इलाहाबाद तथा वर्धा में आयोजित बैठकों में शरीक होकर इस परियोजना के संबंध में महत्वपूर्ण सुझाव देते रहे। यदि मुझे यह ज्ञान होता कि ओम थानवी और कमल किशोर गोयनका तथा अवनिजेश अवस्थी महत्वपूर्ण भाषा वैज्ञानिक हैं तो मैं उन्हें भी इस परियोजना से जोड़ने का प्रयास करता। इस परियोजना से जुड़े विद्वानों ने ही तय किया था कि हम मानक वर्तनी का प्रयोग करेंगे और इसी लिए यह हिंदी का अकेला मानक वर्तनी वाला कोश है। आप इसे देखें …( फादर कामिल बुल्के का कोश दिखाते हुए ) इसमें मुखपृष्ठ पर हिन्दी लिखा है जबकि अंदर के पृष्ठों में हिंदी है। वर्तनी को लेकर हिंदी समाज अराजक है और वही अराजकता शब्दकोशों में भी है। इस शब्दकोश में आप वर्तनी में एकरूपता पायेंगे।<br />
वर्धा हिंदी शब्दकोश के प्रारंभ में आपकी एक टिप्पणी है जिसमें आपने शब्दकोशों की राजनीति की बात की है। अपना आशय तनिक और स्पष्ट करेंगे……।<br />
हाँ, यह एक बहुत दिलचस्प तथ्य है जिस पर मेरा ध्यान इस परियोजना से जुड़ने के बाद गया। शब्दकोशों के निर्माण में लगभग वही राजनीति काम कर रही थी जो तत्कालीन हिंदी समाज की थी। मसलन हम सभी जानते हैं कि जिस समय खड़ी बोली आधिकारिक हिंदी बनाने का प्रयास कर रही थी उस समय भारतेंदु जैसा विराट व्यक्ति भी यह मानता था कि खड़ी बोली में कविता नहीं लिखी जा सकती। यह एक दिलचस्प तथ्य है कि उनका गद्य खड़ी बोली में तथा अधिकांश पद्य ब्रज भाषा में है। 1893 में नागरी प्रचारिणी सभा ने शब्दकोश पर पहली बार गंभीरता से विचार करना शुरू किया। अपनी पहली वार्षिक रिपोर्ट(1894) में नागरी प्रचारिणी सभा ने यह माना कि हिंदी गद्य का अर्थ खड़ी बोली में लिखा जाने वाला गद्य है और ब्रज तथा दूसरी बोलियों में लिखे गए पद्य से उसका कविता संसार बनता है। यद्यपि नागरी प्रचारिणी सभा के संस्थापकों में से एक श्यामसुन्दर दास तथा खड़ी बोली के जुझारू समर्थक अयोध्या प्रसाद खत्री मजबूती से खड़ी बोली में कविता लिखने की वकालत कर रहे थे, यह एक तथ्य है कि 1920 तक पाठ्यपुस्तकों में ब्रज तथा अवधी में लिखी कविताएँ ही पढ़ाई जाती थीं। खड़ी बोली समर्थक श्रीधर पाठक तथा ब्रज भाषा समर्थक राधा चरण गोस्वामी के बीच लंबा विवाद चला था जिसका उल्लेख स्थानाभाव के कारण करना सम्भव नही है पर हिंदी समाज की इस सोच का असर नागरी प्रचारिणी सभा के शब्दकोश (1922-1929 खंड के ) पर पड़ा और पूरा शब्द कोश ब्रज के शब्दों से भरा हुआ है। इनमें से ज्यादातर शब्द अब हमारी बोलचाल या लिखित भाषा में प्रयोग में नही आते। हमें उन्हें निकालना पड़ा। इस निर्णय के पहले विचार विमर्श के दौरान एक तर्क यह दिया गया कि शब्दकोशों में कम प्रचलित शब्द भी रहने चाहिए क्योंकि पुराने साहित्य के पाठक उनके अर्थ तलाशते हुए शब्दकोश उलट पुलट सकते हैं पर एक खंड के शब्दकोश की अपनी शब्द सीमा होती है और जब भाषा में नये आये हजारों शब्द कोश में सम्मिलित होने को बेकरार हों तो अप्रचलित या कम प्रचलित शब्दों को उनके लिए स्थान खाली करना ही पड़ेगा।<br />
हिंदी भाषिक समाज की दूसरी बड़ी राजनीति भाषा के समावेशी चरित्र को लेकर है। हम जानते हैं कि खड़ी बोली हिन्दुओं और मुसलमानों की साझी परम्परा है। यह दुनिया की अकेली भाषा है जो दो लिपियों में लिखी जाती है और लिपियों के साथ इसका नाम बदल जाता है – फारसी लिपि में लिखी भाषा उर्दू तथा नागरी लिपि में लिखी हिंदी कहलाती है। हिन्दुओं और मुसलमानों के हजार साल के साथ ने कुछ अद्भुत चीजें मनुष्यता को दी हैं उदाहरण के लिए हम इनके सहअस्तित्व से उपजे संगीत, स्थापत्य, मूर्तिकला, वास्तुकला और पाकशास्त्र को ले सकते हैं पर यह भी सही है कि इन दोनों के आपसी सम्बन्धों का इतिहास रक्तरंजित संघर्षों का भी रहा है। जब बोली के रूप में एक साझी भाषा खड़ी बोली विकसित होने की प्रक्रिया में थी तो स्वाभाविक है कि दोनों धर्मावलंबियों के आपसी संबंधों का यह वैशिष्ट्य इसके विकास पर भी असर डालता। एक तरफ तो दोनों जीवन पद्धतियों को अभिव्यक्त करने वाले शब्द इस नयी भाषा में आ रहे थे और दूसरी तरफ इसे सांप्रदायिक चोला पहनाने की भी कोशिश हो रही थी। एक तरफ तो शाह हातिब के नेतृत्त्व में चलने वाला मतरूकात आन्दोलन था जिसका आग्रह था कि खड़ी बोली से भाखा के शब्द निकाल दिए जाय और उनकी जगह अरबी फारसी का इस्तेमाल हो। इसी तरह हिंदी में ऐसे उत्साहियों की कभी कमी नहीं रही जो मानते हैं कि संस्कृत हिंदी की जननी है और हिंदी से अरबी फारसी के शब्द निकाल दिए जाय। व्रज समर्थक राधा चरण गोस्वामी का खड़ी बोली में कविता लिखने के विरुद्ध एक तर्क यह भी देते थे कि इससे उर्दू मज़बूत होगी जबकि अयोध्या प्रसाद खत्री हिंदी वालों से खड़ी बोली में कविता लिखने को कहते थे और उर्दू शायरों को नागरी लिपि अपनाने की सलाह देते थे। छायावाद तक आप पायेंगे कि हिंदी के कविताओं में ठूंस-ठूंस कर क्लिष्ट संस्कृत शब्द भरे गए हैं। यह तो 1936 के बाद परवान चढ़े मजबूत प्रगतिशील आंदोलन से ही संभव हो पाया कि जनता के बीच बोली जाने वाली भाषा साहित्य की भाषा बन गयी। नागरी प्रचारिणी सभा, साहित्य सम्मेलन प्रयाग या ज्ञानमंडल के शब्दकोशों पर संस्कृत के प्रति आग्रह स्पष्ट दिखता है। डाक्टर रघुबीर जैसे लोगों के नेतृत्व में आजादी के बाद संस्कृत बोझिल हिंदी को राजभाषा बनाने का प्रयास हुआ पर हमनें उसका हश्र देखा है। लोगो नें इस भाषा का इस्तेमाल लतीफे गढ़नें में अधिक किया। आज भारत सरकार के गृह मंत्रालय को, जो राजभाषा का प्रभारी मंत्रालय है, एक सरकुलर जारी कर कहना पड़ा है कि सरकारी कामकाज में जरूरत पड़ने पर मुश्किल हिंदी शब्दों के स्थान पर प्रचलित अंग्रेज़ी शब्दों का प्रयोग किया जा सकता है। हम अपनी फ़िल्में, मीडिया, बोलचाल – किसी को लें, हमें सैकड़ों ऐसे अंगरेजी के शब्द मिलेंगे जो सहज स्वाभाविक रूप से हमारी भाषा में घुल मिल गए हैं और अब हिंदी के शब्द बन गए हैं। यह हिंदी की कमजोरी नहीं बल्कि उसके समावेशी चरित्र का उदाहरण है जिसने इसके पहले अरबी, फारसी, तुर्की, पुर्तगाली और न जाने कितनी अन्य भाषाओं के शब्दों को ग्रहण किया है और अपने क्रियापदों से तालमेल बैठाकर उन्हें हिंदी का शब्द बना दिया है। विश्व की सभी बड़ी भाषाएं दूसरी भाषाओँ से आदान प्रदान करतीं हैं। खुद अंगरेजी के शब्दकोश में आधे से अधिक शब्द मूल रूप से उसके नहीं हैं। जो लोग इस शब्द कोश में अंगरेजी के शब्दों को लिए जाने का विरोध कर रहें हैं वे उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्रचलित हिंदुत्व की धारणा के अनुरूप काम कर रहे हैं जो उस समय अरबी,फारसी के शब्दों के प्रयोग का विरोध कर हिंदी को संस्कृतनिष्ठ बनाना चाहती थी। वे पहले भी सफ़ल नहीं हुए और अब भी नहीं होंगे क्योकि वे भूल रहे हैं कि भाषा जनता बनाती है भाषाविद या शब्द्कोशकर नही।<br />
-- प्रेम भारद्वाज<br />
( हस्तक्षेप से साभार । २८ मई २०१४ को प्रकाशित )<br />
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